疫境散记
新冠疫情不只是数字，是真实的存在。
我们住的地方，地不广而人较稀。出门得戴口罩，严重破坏美容，会看到有的人是“佩带”，而不肯戴，不得已才用来掩去面部。看来那是有些不自然。多希望这情況过去！
说到自然界，好像也有些变化。周围的环境，本来有相当多树木；平常早晨起来，如果不下雨，有鸟儿总在人行动以先就觉醒，展开喉咙，唱起晨歌来。有一小群绿色的野鹦鹉，嗓子还算不错。这些日子，他们不再唱歌了—似乎不是偶合。有点儿难以相信，是他们同情社区的遭际而悲伤？
有的人间关系谈不是密切，不见面很少想念；现在限制社交聚集，反而会从记忆中浮现。这叫怀念吧？不问是叫什么，足能使你相信人的社群性。
“沒有人是一座孤岛，完全孑然独立。”四百多年前的诗人牧师但恩，说得确实不错。
疫情给你我有同属人类的感觉，互相仇恨，隔离，是不正常的。“四海皆兄弟，天涯若比邻”，到底感觉溫暖。
现在生活在全世界的人，几乎是都可以用互联网连系。还想着是面对面团契更好，近而更加亲。
听说在疫症肆虐期间，亲友不能踏入阈內互访；若有馈赠得留在门外。这可有些像“雪夜访戴”的故事：王徽之，字子猷，雪夜里想起好友戴逵，乘小舟往访，及门而返。是乘兴而往，兴尽而返。当故事听来豪爽有趣，总不如相见抱团取煖，向炉夜话好得多。
年老的使徒约翰，写信给主內的肢体，在落尾的时候加上附语：“我还有许多事要写给你们，卻不愿意用纸墨写出来；但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。”（约翰贰书:12；约翰叁书:13,14）充分流露出团契的爱，是多么自然而真诚！
在另一方面，由於病毒流行旅行限制，被迫不能亲身参与面晤，必须发展代替的团契方式；感谢主，给我们能有电子媒介传播；待疫病过去，这些习惯仍然会留下，让我们多加使用，未始不是好事。面晤虽然減少，仍然存在必须的交往，代替握手问安，而用合掌抱拳致意，未经谁提倡，无意间恢复古时的文化，仿佛是行夏服周。不是吗，看到如今又流行着汉服，是否感觉文化复兴的亲切？
还想到：当曾有更多方便时，沒有多作及时的探访，关怀，旅行，真值得惋惜，追悔。
读郑板桥“仪真县江村茶社寄舍弟”：
江雨初晴，宿煙收尽。林花碧柳皆洗沐以待朝暾。而又娇鸟喚人，微风疊浪；吳楚诸山，青蔥明秀，几欲渡江而来。此时坐水阁上，烹龙凤茶，烧夹剪香，令友人吹笛作落梅花一弄，真是人间仙境也。为文者不当如是乎？
板桥诗文画，总是不缺“新鲜秀活之气”，厕身官场，而无势利俗气，颇不容易，想必与他爱自然的性格有关。一个人能爱自然，欣赏自然，总不会坏到哪里去。像是流落在外的孩子，心灵会听到母亲的呼喚，不忘溫暖的晚餐。
人能说诚实话，是好事，也是责任。有话说：“要不就不说话，要说就说诚实话。”听来很简单，也合逻辑；只是行来不容易。因为说话是表明心里的意思，如果表达的不是心里想的，岂不违背了语言的功能？这样的人，应该从始就不会说话，因说来就不配具有那么伟大的恩赐！
所以每人在说话的时候，先该这样想一想。疫情严重，少在外面跑，该多靜下来默想。
