我们来谈天（五）
天上的父家
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。（马太福音6:9,10）
所有的基督徒，都对这段圣经熟悉，因为是主耶稣教导门徒的祷告。人可以说，要如此照主所给的模式祷告；也可以说依这字句祷告。最要紧相同的有“我们在天上的父”。
这里不是以天为父，是以天上的神为父，与其他宗教沒有可以比並的。
原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的，和那些得以成圣的都是出於一，所以祂称他们为弟兄，也不以为恥。（希伯来书2:10,11）
来換个说法，这像不像是满树结饱满果子的葡萄树？这个家庭的发展，是由於那位因救祂弟兄受苦受死的主。
英国小说家狄更斯（Charles Dickens, 1812-1870）曾说过：“浪子回家”的故事，是最好的短篇小说。我从来未敢动念，把它当作小说来读，或写成小说。但想过，浪子的老兄“良子”，如果不作在家的“浪子”，能善自体贴老父的心意—当看到老人家失去次子以后，減饭损身，每天倚闾而望；就自告奋勇，替父亲去寻访弟弟，像善牧寻找亡羊；最后，在豬圈中寻得消瘦不堪，污秽不堪的“牧豬奴”，带失丧的儿子回父家的荣耀里去，換上华服，戴上权戒，享受大团圆的美筵。如此是不是更好？
不过，那所谓“浪子归家”的故事，是后人误植，颇似是“张冠李戴”。其实，耶稣的比喻，是反衬自以为义的宗教人，不体贴天父愿罪人悔改的心意。神伟大的救恩计画，是“领许多儿子进荣耀里去”，爱的代价，是神尊贵的儿子降世，“为人人尝了死味”（希伯来书2:9,10）。使人因信祂而得称为义，作神的儿女。“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（以赛亚书53:11）
虽然自以为义的人士，以世俗的眼光看人低，或“五十步笑百步”，更难体会“蒙赦免多爱也多”的感恩情态，只会批评別人不如自己；在今天的工商业社会，更是只重衣衫不重人，品德的价值，远不如金银有分量。记得：在许多年前，两位有名的妇女去世的日期很相近—一是离婚而贞德有亏的前王妃黛雅娜（Diana, Princess of Wales, 1961-1997）；一是服务贫穷的修女德瑞莎（Mother Teresa, baptized 1910 - died 1997）。黛雅娜闹得似是荣归三重天；德瑞莎颇少人注意。教会也如此；仿佛大卫嗣（传统给无名财主的尊讳）和拉撒路（路加福音16:19-31），从圣经換了定位。教会和世人的价值标准混合，使徒以为是可哀的现象，保罗的意见如此（哥林多前书3:3）；雅各也持相同的意见（雅各书2:4-9）。但后世教会呢？不惜反其道而行之。
威灵顿公爵
不要看外面，人的职业，财富，衣着，谈吐…要知道蒙救赎的人，都是神家庭的成员，谁使你可以夸口？如果你看別人不如你，不是叫你骄傲自义，正是你工作的机会，就你所有的，所能的帮助他—那是“寻求神的国和神的义”。
不问沦落到什么地步，弟兄啊！来到神面前，跪下来，你能夠呼喚：“我们在天上的父！”真是极大的安慰。我真实感觉这样。不论你是谁，希望你也说：“阿们！”
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既然同在神的家里，儿女们该想到保持及发展这家庭。首先得光耀门庭，就是使父的名给人家看得起，也就是被尊为圣，与众不同。顺命的儿女，得要遵行天父的旨意，就如天上的使者，遵行祂的旨意，像天使听命顺从；並且作光明的子女，有成圣的生活见证，如同灯光照在人前，归荣耀於天父。
使徒保罗蒙召后，自己生活上有许多苦难，卻关怀同道的人。他说：“我在父面前屈膝，天上地上的全家［各家］，都是从祂得名…”（以弗所书3:14,15）这是因同一属天的生命，所产生的爱。
作神的儿女，必须经历祂儿子耶稣基督的受苦，顺从直到成就父神所定的旨意。有些事，即或是受命者所不愿意去作的，也必须服在神大能的手下，愿祂的旨意成就；绝不能推诿，別人为什么不这样？只可像天使一样顺从：“听从祂命令，成全祂旨意的，有大能的天使...作祂的诸军，作祂的仆役，行祂所喜悅的事”（诗篇103:20,21）
在新约圣经时代，有很多人是奴隶。他们有的生活得很好，有的作“师傅和管家”（加拉太书4:1），有的相当有知识，也有技艺，和主人赋予权力的范围，只是他们靠技艺得利益，不能充分运用自己的智慧，不是自由人。还有一个分別—耶稣说：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8:35,36）儿子可以作正确选择，或行或止，为或不为。
祝神的儿女们，自思自省。（下期续）
