看见与信
在古代，交通远不如现在的发达，更谈不上大众传播。惟传播的方式是放开音量，站在高处或水边，借助於顺风；或选择适当的地形，尽量像野地剧院的局势；然后放声高喊，达到所能夠达到的群众。当然，这样所及的人数，即使能有充分的言论自由，也就极受限制。如果人想要察看什么实际的实況，唯一可靠的途径，就是自己体察访求；因此，有了“眼见是实”这句话。
所罗门继承了大卫的王国，当他在位的时候，以色列的富強达到了顶峰；特別是所罗门空前绝后的智慧，有口皆碑，传扬远近。位於非洲北部的示巴女王，就是埃塞俄比亚，旧称古实，来见所罗门，因为听见他的名声“要用难解的话试问所罗门”（历代志下9:1-12）。所罗门王有问必答，显示出其无所不知。示巴女王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实跡，越过我所听见的名声。你的群臣，你的仆人，常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的神是应当称颂的！…立你作他们的王，使你秉公行义。”（历代志下9:5-8）
所罗门王不仅名副其实，更是眼见胜於闻名。不过，沒有成见的人，才会说这样的话。
施洗约翰在约但河边，用他春雷一般的声音，向世人介绍道成肉身的耶稣：“看哪，神的羔羊！除去世人罪孽的。”约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子，从天降下，住在祂的身上。我先前不认识祂，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”（约翰福音1:29-34）这生动又真实的见证，表明确切的认识：先前“不认识祂”，当然不是说沒见过耶稣。约翰是耶稣肉身的表兄，年长耶稣六个月（路加福音1:35-45）；教会传统的名画，表现他们幼年时一同玩耍，及耶稣用竹子制作十字架等。不过，真正的“认识”，是属灵的深识。像使徒保罗所说：“凭着外貌认过基督，如今卻不再这样认祂了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出於神—祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。”（哥林多后书5:16-18）有这样进一步的“认识”，是“真知道祂”（以弗所书1:17），才可作主的见证人。使徒存深确不移的信念说：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为恥，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提摩太后书1:12）
当世的宗教人，他们见过耶稣。他们对於耶稣有兴趣，只为求看耶稣“从天上显个神蹟给他们看”—“神蹟”的意思，表明弥赛亚的记号。耶稣回答说：“早晨天发红，又发黑，你们就说：‘今日必有风雨！’你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神蹟；一个邪恶淫乱的世代求神蹟，除了约拿的神蹟以外，再沒有神蹟给它看！”（马太福音16:1-4）
耶稣所说“约拿的神蹟”（马太福音12:38-41），就是“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”只是当年在尼尼微的亚述人，看见听见从鱼腹中复出的先知，就悔改了；可耶稣比约拿更大，当世的人，看见祂从死复活的神蹟，依然坚持不肯悔改！看见还是不信。
耶稣被捕，就将要被钉十字架了。那时，巡抚彼拉多，把罪名难定的耶稣，推给适在耶路撒冷分封的王希律。他“看见耶稣，就很欢喜，因为听见过祂的事，久已想要见祂，並且指望看祂行一件神蹟”（路加福音23:8）。这位曾被耶稣赐称“狐狸”的政客（路加福音13:32），把拯救世人的主，当作出入宮廷的智慧人或术士，希望能有机会欣赏祂表演取娛。
那实在是他的最后机会。可惜，他不仰望主的救恩，只想看热闹！今天教堂中，多少这样的看客！
我们流行讲“见识见识”。卻也有看而不见，见而不识的人。
耶稣在上十字架之前，对门徒亲切的长谈。耶稣说：“我就是道路，真理，生命；若不借着我，沒有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，並且已经看见祂。”（约翰福音14:6,7）这是告诉门徒，他们“已经”在耶稣基督里，看见父神，登天有路，作天父家的儿女—这使基督徒与世人不同，不是将要“迎见你的神”，是要回家见父亲。门徒中，有个伯赛大人腓力，就是向拿但业介绍耶稣是弥赛亚的那人（约翰福音1:43-45），现在居然发出了问题：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力！我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我就是看见了父；你怎么说：‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父，作祂自己的事。…”（约翰福音14:8-11）
现在的基督徒，不必再作如此问答。使徒约翰见证：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。…从来沒有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约翰福音1:14,18）
被钉十字架的耶稣基督，为担当世人的罪，流出宝血完成救赎；死后三日复活，向门徒显现，坚定他们的信心。祂对怀疑门徒报告的多马说：“你因看见了我才信，那沒有看见就信的，有福了。”（约翰福音20:29）这话指多马以后，並包括今代的人。感谢主，使我们因信祂得救，有荣耀盼望。
如使徒彼得所说：“你们虽然沒有见过祂，卻是爱祂；如今虽不得看见，卻因信祂，就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（彼得前书1:8）
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
