怎样才算及格
几年前，世界上十七个工商业发展国家的学童代表，在一起受测验。结果是南韩成绩最高，日本居次，美国倒数第二。
测验结果显示的，不仅是学童受教育的程度，更表明家庭结构与学校管理，对教育成绩有決定性的影响。这並不意外。使人最感到意外的，是学童们的反应态度。问受测验的韩国和日本孩子，对自己的成绩评价如何，他们谦逊的回答：“还差得远！”或“有待努力！”问起美国孩子，答覆卻不一样：“蛮不错嘛！”（Pretty good!）
不同的答覆，表明孩子们心目中的“好”，有不同的标准。这个标准称为“格”。学童会想，如果沒有考试，就不会不及格了。也许，评判的格与他们的大有不同；如此，他们总能感觉自己“不错”。但作人的格可不少：在学校之外，还有“人格”，又有“品格”，是衡量人德性的正常标准。虽然沒有考试的点和积分，但华人有句话：“外惭清议，內疚神明”，就是说人人內心有个尺度，社会有个准衡。“內疚”是良心的作用，卻不是绝对的真理。人常以为自己“蛮不错”，事实上往往是多错。至於“良心的声音是神的声音”，更不是那回事。人犯罪堕落，良心败坏，“如同被热铁烙惯了一般”（提摩太前书4:2），仅能是魔鬼的声音。人必须仰赖神的恩典，借圣灵的感动，才得以认罪悔改；是这位圣灵，“叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己（约翰福音16:8）。是这位圣灵，使人得新生命，回转归向神，成为圣洁，顺从神而行义。
规格何在？
圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）用普通的话说，就是人无法达到神的标准。
在神面前，不仅恶行是罪，恶言也是罪，以至发出恶行恶言的根源：恶念也是罪；作了不当作的事是罪，当作而不作也是罪。人可能有许多事作得不错，有一次作错了，那就有了罪。有人以为可以将功折罪，实际上並不能那样；就如人时常賙济贫穷，但有一次盜劫漏稅，是否可以相抵？或日常以救人为事，卻有一次杀人，是否就沒事了？何況人从小就存着恶念呢！这样看来，人不是作错犯罪才是罪人，而因为是罪人，才不止息的犯罪。难怪世界给弄成这样的情況！科学可以把人送上天，但人的心还是在淤泥中。社会学家苏鲁金（Pitirim Alexandrovitch Sorokin, 1889-1968）称现代人“文明的野蛮人”。这证明教育与科学知识，改变不了人性。
不能废格
“格”与律的意义相同。以法律为业的，通常以天平作标识，虽然实行可能难有标准。但在公义的神那里，标准可是的确不易，绝不能通融。
圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27）人犯罪的结果，不仅造成社会污染，败坏，还会祸延后世。罪人自己呢，死后受审判，被定罪，受永远刑罚。
现代心理学家，与美国测验落后的孩子同样聪明，就是自己降格以求，提高自我评估：“还不错嘛！”这方法是废格以除罪：他们认为评判是別人所定的；何不你作评判员，对自己大方一点，岂不就解決了问题？或干脆不承认所有的标准，沒有道德规范，就不必为罪自咎了。这就像沒有交通规则，就沒有违规驾驶；随之而来的，也就沒了安全。
如何合格
得救的途径
人无法达到神公义的标准，自然不能希望免除罪和罚。神就差祂的儿子基督耶稣降世为人，为了人的罪被钉死在十字架上，代世人受刑罚，满足神公义的要求；祂又在第三天复活了，相信祂的人，神就看如还清了所有的罪债；比较像沒有犯罪；而且还有好得无比，超越梦想的事，就是蒙恩成为神的儿女。圣经说：“神爱世人，甚至将祂的独生子［基督耶稣］赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16)又说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书4:25）
这样，人唯有在神面前谦卑下来，认罪悔改，接受耶稣基督为救主。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。”（约翰壹书1:9）慈爱的神，必要收纳我们作祂的儿女，赐下永远的新生命，将来进入天家的荣耀。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
