论基督教小说创作的技巧
—兼评《冰点续集》
我读三浦绫子的冰点是二十多年以前的事,记得那时台北的两家日报—联合报及征信新闻报竞相译载这部畅销小说,开始各以相当篇幅刊出,继之篇幅均予扩大,而终於各以整版巨幅刊载。连载完毕后又互印单行本竞销,极一时之盛。这是我首次接触三浦的小说,也是第一次读朱佩兰女士流畅的译文,此后竟与三浦及朱佩兰结下了一段很长的因缘。
三浦绫子
二十多年前我在台北淡水召开“第一屆中国基督徒作家研讨会”当代极负盛名的基督徒作家们均应邀出席,朱佩兰女士也参加了这一次会议,不久她便受洗归主,她说她的信仰完全是受了三浦作品的影响,这是我在出版工作中一个意外的收获,不能不讚美感谢主。但当时我们讨论的两部日本基督徒作家的作品,卻是三浦的绵羊山及远藤周作的沉默(亦由朱佩兰翻译),而沒有讨论三浦的冰点与冰点续集。当时冰点续集已由基督教文艺出版社出版,但我並沒有读它。后来,我到北海道去专程访问三浦绫子,那次的拜访使我毕生难忘;三浦住在北海道的一个小城—旭川市,我乘火车到达时,三浦绫子的丈夫诗人三浦光世先生到车站接我,衣冠整齐地佩了一朵红花以资识別,三浦绫子住在一栋旧式的平房中,陈设十分简单,生活十分朴实。那天经过一位传教士的传译,我们谈了许多基督教文学的观点,与她写作的经验谈;我发现三浦是一位十分虔诚的信徒,她属於日本基督教团。写作收入的大部分都奉献给教会。每週在家中有家庭礼拜,时常接受读者的投书与拜访,不少人因她的作品受感得救。三浦简述了她对基督教作品的观点:“施洗约翰当年作耶稣的前锋,为主预备道路,但今天如约翰到日本来作同样的见证,人们还是不会懂。我是试作施洗约翰的前锋,为他预备道路,使毫无基督教背景的日本人可以了解而接受。”因此,她的作品不能直接传教,必须让读者由她的故事情节中,慢慢了解基督教的教义;所以在“冰点”中几乎嗅不到基督教的味道,但在续集中才有较多的信息。因我当时还沒有读她的续集,不敢置喙,但我完全同意她的看法。
冰点续集
三浦在冰点续集中,将它的主题“原罪”清楚地启示给读者,原罪是根植在人灵魂中的罪性,也就是堕落以后的人性,三浦在这方面的刻划,十分擅长。冰点中的几个主要人物:如赖启造,夏芝,阳子,彻,靖夫,王瑞琦,高木,汤学籐,京惠子等,都在三浦锐利的笔尖下暴露他们灵魂的阴暗面,三浦对人性的描绘不但入木三分,而且能剖析到人心灵的深处,她笔下的典型是赖启造,这位正人君子型的人物,终於在听到一位年经女孩子的见证后,憬悟到自己就是那位“仗着自己是义人,藐视別人”的法利赛人,最后体认出“我若将所有的賙济穷人,又舍己身叫人焚烧,仍然与我无益。”我另外也读过不少基督徒作家写的小说,往往喜欢将基督徒当作一个正面人物去塑造,而结果多半是失败,给人的印象不像一个有血有肉活生生的人,缺乏现实生活中的真实感。目前我们的基督徒作家们,最严重的问题是对信仰体认得不夠深刻,无法在他们的小说中确定一个主题,在技巧上也就无从下手,这是中国基督教文学要急起直追的。
冰点续集的主角是阳子,这是三浦笔下最正直,最纯洁,心地最善良,也最令人疼爱敬佩的一个女孩,但这位无缺点的纯真少女,最后卻发现“自己是世界上罪恶最深的人”,三浦写到这里才正式点明了她的主题:“原罪”;原来阳子有非常坎坷的身世,自幼被赖启造领养,她原是京惠子背着丈夫与情人生下来的孩子,但当赖启造领养阳子时,卻误以为是杀自己女儿兇手石土水的女儿,赖启造领养阳子的动机,並非如表面堂皇的理由:“爱汝之仇敌”;而是要报复自己的太太夏芝,因为夏芝为要单独与情人靖夫约会,才将三岁的女儿小丽支出去到溪边玩耍,而导致石土水的扼杀。因此夏芝极端仇视阳子,最后迫使她自杀,但终於证实阳子並非石土水的女儿而获救。然而阳子也仍不齿其生母的不贞及将自己遗棄,而不愿与生母见面。后来京惠子见到阳子要求饶恕时,阳子也不予理会。但最后阳子在看见“燃烧的流冰”好像看到耶稣钉在十字架上,血洎洎流下来一样。而悟到自己的罪孽深重,当这位近乎“完人”的主角在悔悟自己的罪过时,心中才获得了平安,而主动请求她母亲的饶恕。整个的故事內涵沒有落进说教的八股,沒有加进生硬的教义,沒有硬给基督徒派定一个正面的角色,而勉強要求读者去接受。这是基督教小说成功的一个范例。
若要勉強在三浦这部小说中挑一个缺点,那就是在描写景物及情节时,有时不免失之繁琐,但整个说来瑕不掩瑜,而且在技巧上超过她其余的几部小说,应是不爭的事实。在极难找到成功基督教小说的今天,我还是愿意将冰点及冰点续集郑重地介绍给我们的读者。