团契与语言
近年来，随着中国的改革开放，世界各地也改革开放了，似乎是潮流，到处有“中国热”。成百成千的“孔子学院”，遍地开花。当然，並不是名副其实的研究孔子哲学，而是学中文成风；还有几十万的洋学生留华，而且他们对中文还学得颇好，甚至及於文艺，诗词，小说，通晓古典文学。他们各有其目的，有的为了商业，为了政治，为了职业，文化，或个人的语文兴趣，无论如何，这是好事。
你可知道，有多少人为了宗教而学中文？实在人数不多，而所学的也很肤浅，只能勉強应对市场会话而已。据说，当年热心向华人传道的差会，现在也停止要求他们的宣教士考试中文；连海外华人，打着“为为骨肉之亲”的招牌，声口像煞使徒（罗马书9:3），可是竟然中文不通，同种而不同文；在中华大地上，华人与华人讲话，往往得找翻译！如果要为此类病象诊断，恐怕定为缺乏热诚，无心也就无口，该差不到哪里！
那么，可有甚麽治法？有人说，教会或宣教事工，如果遇到问题，应该到使徒行传求答，这自然是说，要回头看原始教会如何应付。
五旬节之后，耶路撒冷的教会，在和谐团契中，有持续安定发展。到使徒行传第六章，我们看见问题产生了：“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上，忽略了他们的寡妇。”在这样近万人的大团契中，这样的问题可不算完全意外；意外的是，发生在语言的问题上。这些人都是犹太人，但有说希腊话和说希伯来话的差別。这就像在今天的海外华人教会中，有侨生华人，和非土生华侨的不同；生在侨居地的人，说英语，法语，或西班牙语；另外则有国內出生的华人作了难民或侨民，习惯於说普通话。语言不同，表示文化不同，成为团契的困难。
团契一词，包涵许多意义，主要在於传通和分享。当时的使徒，沒有把这当作不关属灵的事，而轻易推到一边，而是认真处分，向教会宣佈：“我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”（使徒行传6:2-5）使徒们先作了自我检讨，承认作错了事，不是忽略了对寡妇的供应，而是忽略了以主交托的大使命为优先；所以把教会事务性工作，划出去给別人负责。这七名当选任执事的是：腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，並进犹太教的安提阿人尼哥拉；他们都有希腊名字，表明通晓希腊语文，他们用希腊文七十士译本旧约圣经之外，更开传通辅导之路，无依无靠的寡妇们，得有怨有处诉，大众喜悅；“神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多”（使徒行传6:7），是自然的好结果。
使徒设立七执事
St Peter Consacrates Stephen as Deacon
by Fra Angelico, 1395-1455
今天华人教会的情況相反。非土生华人（OBC－Overseas Born Chinese），到了侨居地，免不了遭受人的歧视，多少作二等公民，是华人不幸的传统待遇；在各地区已经有相当程度的改善。他们进入华人社团，可能是愿见皮肤同颜色的人，得到些溫暖；可是进入当地华人的基督教团契，也被视为二等信徒！通常的情形是，在非汉语佔多数的教会，彷彿是生活在旧日的“租界”，有责奉献，无权发言：“Taxation Without Representation”。这样情形的存在，既非必要，更不合理；既不能传通，也无从分享。当年的美洲殖民地，有苦难言，就抗议如此不合理现象，因而产生了独立的美国。现今华人教会发生多少纷爭，比其他团契更多，原因也许根於语言。
教会最初的问题，在於语文的传通。我们今天绝不需要再蹈覆辙。
教会当然不是种族组织，也不该以文化区分，但对於语文的重要，绝不能忽视。
早年来华的宣教士，认真的差会，规定他们必须精通汉文，並要定期作颇为严格的考试，不及格的，对不起，得回到本国。传说上海的某宣教士，因不识“此路不通”的牌示，常走入死巷，大概不是真的。而西方著名大学的汉学系，早期都是由在华的宣教士创设；不仅是汉语，汉文，而是汉学！日本更不用说了。明末朱舜水在日本讲学，是用中文；仰慕的日本文人，在通晓汉文之外，为听他的讲学，而专学汉语。二十世纪初的日本政治家，且能作中文诗词。章力生先生曾感慨的说：“如果华人在中国宣道，还得用翻译，成何体统？”这足证其无心准备而已。试想，如果使徒保罗口称“为我骨肉之亲发愤”，在他们面前讲话，必须经过翻译，如何辩解？但当保罗在耶路撒冷圣殿山安东尼堡垒台阶上，向着群众分诉：“众人听他说的是希伯来话，就更加安靜了。”（使徒行传22:2）这就显出母语传通的亲和力。时隔二千年，虽然英语现在几乎可算是宇宙性的语言，到底世界上最多人口使用的，是汉语汉文。正如威克里夫译经会常说的：母语是“心的语言”。
可是，今天有人连一封信都写不通，竟然热心於作圣诗，译圣经，其出品是舛误满纸，错字別字连篇！如果真出於“圣灵感动”，不问使徒临世，或宮廷牧师，都在面世前，该考虑求人郑重修正，才发动宣传推销方是，该不失为智慧之举。
希腊文中koinonia（团契）这个字，与其发展的koine（共通语言），看起来相像，该不是事出无因吧！教会要能真彼此同心，应该同种同文：有口无心固然差劲，有心无口也不算好事。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
