书香阵阵 ✐2008-01-01

读书乐

天地有大爱

殷颖著　　道声出版社

　　文文山〔文天祥〕的“正气歌”，始句是“天地有正气”。后来的人有联语云：“养天地正气，法古今完人。”显然是取意於正气歌。不过，自古至今，就沒有什么真正无愧的“完人”，可以取法。

　　本书名为天地有大爱。你我都同意，在两间最可歌颂的就是爱。但本书中的主旨，不是谈世俗之爱，而是基督耶稣的大爱。
　　本书著者的作品，一向是文笔流畅，篇篇可诵，绝无冗长叫人生厌的说教，有时如春燕掠水，轻灵可爱；有时另辟徯径，言前人所未言。书中可举的例子，是在“天涯若比邻”一章中，指出人问题的症结：

要靠善功以換取永生的观念，一直盘踞在人心中，根深柢固；人必须要靠行为才能得救，这就是律法主义与功利主义共同打造的死结。这种错误的信仰，一直困惑着基督徒；延至十六世纪，神仆马丁路德觉悟后，才正式以“因信称义，赖恩得救”的正确信仰，取代了人要靠善功得救的谬误。（页139）

　　这是释“好撒玛利亚人”的故事，他更进一步，深入析论人的爱与神的爱，有何等的不同，何等的差距：

因为人的身分，地位，甚至族裔与文化背景，以及贫富的级別，多半可以从服饰分別出来，如果人人都除去了衣服，裸裎以对，则除了肤色以外，其他便不易辨別了。而主在这里提到的，只是一个人，因为神爱的就是人，不须加上任何的标誌。有爱无类，类是人加以区分的，使爱心也附带了类別与等级。如果这人的服饰尚在，也许，祭司与利未人看到了是自己的同胞与同道，便不会不顾而去。但这只是一个人，可能是任何人。…（页143）

　　明显的，这不仅是由美好的语词，堆砌成文，而是有美善的教导，流露於文字中，为的是使人的造就。
　　实在说，这样的佳作，在中文里，还很少能望其项背，更不必论比肩了，自然是很可惜的；就是在外文里面，也並不多见，大概只有英国的但恩（John Donne, 1572-1631），那位十六世纪的名诗人，伦敦圣保罗大教堂的主牧，差可相比。这要有高深的文学素养，对圣经真理有精湛的认识，才可以达到这样的境地。莫怪有识文的基督徒读者，看了作者的散文，深爱其內涵，欣赏其韻味，立心用以作写作的范本。这自然是智慧的抉择。只是今天文盲几乎绝跡，但识字的人固然多，识文的人就太少了。
　　许多人解经的问题，是搜字析义；真正的以经解经，是照着经文的主旨，在圣灵引导之下，冥心思索，取其精义，融会贯通，才可以解析圣经的灵意，为基督作见证（启示录19:10，22:6；彼得前书1:11）。可惜，今天有些人，见到圣经“以色列”那几个字，以为就是今天巴勒斯坦那小片爭乱的土地；见有“耶路撒冷”，就以为是“圣地”；並妄作预言，说是将要恢复“圣殿”，“献祭”等。基督在十字架一次献祭成就永远救恩，无異被轻易否认，是严重的灵里迷失，要归回软弱无益的旧约。
　　作者从“人的国度与神的国度”综观，指出这正是犹太人的问题，他们立意“复兴他们地上的国，他们一直以神的选民自居，並以此自傲”；“将神当初交付他们，由基督成全了的弥赛亚救世任务，棄之不顾。只想以武力建造他们地上的国度，实在是愚不可及，令人扼腕。”（页165）而有的基督徒不能思辨，一味热心支持反对基督教的以色列当权者，实在是违背信仰，自残肢体。为犹太人的灵魂热心，盼望他们归主，固然是好，但不该忘记：只有大卫的后裔坐在宝座上，才是神复兴的真以色列国，神的国度，更要先寻求神的国度和祂的义。
　　本书作者从事教会文宣事工多年，对於文字工作的重要，有湛深的认识。在“夺去知识的钥匙”篇中，他指出：法利赛人和文士谬解律法，阻挡人真正认识律法，是夺去钥匙；他又说：“在教会历史上，另一种可怕的阻挡知识的钥匙是文字。”（页170）这是新约教会的神学家，所应该负的责任：

神将钥匙交在人的手中，掌握钥匙的人，若沒有好好地为人打开知识的宝库，将神的知识拿出来给人分受与共享，卻将钥匙作为私用，甚至拿出假知识来误导信徒，当然是要贾祸的。（页171）

　　这是多么中肯的鼓励和警告！不过，这样的思维，虽不算深奧，卻不是人人说得出来的，就把对於古人的话，加以适当的衍用：当年的法利赛人和文士，个个精通原文，在希伯来文和希腊文之外，还少不了拉丁文，但他们只自衒知识，以学位自夸，专会指摘別人的错误，批评论断；其实，不仅当初如此，今天又何尝不然？因此，作者造成了一道桥，使人从隔岸观火，到过岸救火，有多深的意义啊！
　　多年前，我曾写过一篇短文，分析文学的內涵和价值，或可称为“三元论”：一篇文章或一本书，最高境界在有上面来的信息，是灵；其次，有深远的思想，是魂；再次，有美好可引可述的词句，是体。这三者，即使不能具备，至少应该有其一；如果连一项都沒有，就不足观了，不值得费事费钱去传播，也难以持久。
　　本书作者的文章，可说是三美具备，是很难得一见的佳作。
　　故寇世远监督曾说：“殷颖牧师一支笔，是中国教会的财产。”这流露出其睿智，也表现出其胸襟，自然是至当的论。
　　盼望基督徒读者看过本书，在欣赏之外，能夠起而行之。有两句话，可以表达我的期望：

养天地正气　发古今至爱

　　阿们。（文中旴）