谈天说地 ✐2006-01-01


狗东西颂

余仙

 

  法国故总统戴高乐将军(Charles-Andre-Marie-Joseph de Gaulle, 1890-1970)说:“在认识了人之后,我更爱狗。”这自然是有些愤世嫉俗,仿佛是说:“识透人心冷透心”。
  法国人爱狗,可能跟戴高乐沒有多大关系;全国的狗,每年所吃的牛肉总量,比西班牙全国的人吃得还多。


  美国人爱狗。他们与中国人不同,不食狗肉。卻很关心狗的健康。狗食品是大生意;狗医院,狗医生是专业;狗的宅邸要讲究,自不在话下,还加空调设备。等到狗崩逝之后,尽孝极哀,还建立宏壮的狗陵狗墓,以资永垂纪念。
  中国古时以为事父母“色难”,要比“犬马之养”更孝敬。实际上一般美国人,除了对其“尊犬”说不上敬之外,爱是不缺的。有的比对父母更好。
  中国古有“画虎不成反类犬”的话。其实,画犬更赚钱,何必画虎?
  有个摄影家,生意不好,存活困难。朋友建议他,舍人像而摄狗像,结果生意兴隆,正是所说的交了狗运。
  不过,要是观察夠细,确能发现狗德可风。古人云:“鸡有五德”;狗同属家畜,虽说“马牛羊鸡犬豕”,排名在后,实在是不公道,沒有理由比鸡低。狗有六德:

智能

  到现在还沒有谁测试过狗的智商,但其灵敏程度,比起人来会高出许多。
  官感有缺陷的人,会用狗为向导,就不至於迷失。警卫机构,豢养狗来检查追蹤,有时要重金礼聘,但效果很理想,绝不是冗员閒职可比,更不会造假滥言。
  如果对狗加以重用,相信狗对伊拉克核子武器的检查,就不必“先发伤人”,祸国殃民,借词出兵侵略了。

忠诚

  一般都相信,狗是人类最忠诚的朋友。据说:有些人家,在家道衰落之后,就门可罗雀,往日的势利朋友,再也不肯上门了;但那位忠心的狗,卻跟定主人,不肯就去。
  狗的可靠,是历经考验的,不因艰难困厄而变节,从无倒戈叛逆,投靠反对阵营的纪录。
  1587年,苏格兰玛莉女王被斩首。据载:

她身首分开之后,嘴脣还翕张一刻钟。…一名刽子手,拉下她的袖带,发现一只小狗在她的衣服里,必须用力強把它拖出来。不过,那狗不肯离开主人的屍体,去臥在女王被斩下的头和肩之间。

  还有忠犬当主人遇难的时候,冒险营救,往往是知其不可为而为之,有的竟以身殉。不少这类的故事,十分使人感动。
  古时罗马的凯撒,中国的皇帝,常会遇到禁卫军夺权,祸起宮廷,养狗可以少这种顾虑。

顺服

  人养狗,是因为其顺服。人称唯命是从的人为“走狗”,表明其不加分辨,只为主人服务。
  狗连主人家的小孩子,认识了之后,也会顺服。一只大的牧羊狗,会听小孩子的使喚,绝不违背。不由得你不信。
  人会起野心,兵头成为军阀,专橫跋扈,割据抗命,有的时候,还要取而代之。养狗就安全多了,不论其年资多高,仍然会顺从。

勇敢

  狗是勇敢的动物,常为了保卫主人,敢於面对比它大,比它猛的敌人。熊比狗厉害得多,但狗奋勇敌挡庞然大熊,绝不肯退缩。也许,真的搏斗起来,久战还会是输的成分多,但狗敢於挑战。
  比起人来,许多的军队,有守土卫民之责,当敌人来了,将领先行向后转,再前进,差劲得多了。
  因此,狗是可靠而忠实的好卫士。我们常见巨宅华邸,或不甚巨的家屋,写着:“內有猛犬”,是很有效的防卫。

廉正

  狗能耐苦,随遇而安,什么生活都能适应。
  从来沒有狗因为主人家败落贫穷而转投他人,另入別党;更沒有发生过贪污情事。

  从前的人以“狗生活”(Dog's Life)为简单艰苦。希腊古哲学家,有一派名为“犬儒主义”。
  迪奧真尼(Diogenes, 412?-323 BC)住在木桶中,生活极为简单,於世无求。亚力山大对他极为景仰;但他不慕荣利。亚力山大希望他能去参加他的加冕礼,但失望了。亚力山大去看他;垂询有何所求。他说:“站开些,不要挡我的阳光。”亚力山大说:“我是亚力山大王!”回答:“我是迪奧真尼,一条狗。”
  人不一定都有人格;这以“狗”自称的哲学家,还真有自尊的“狗格”,绝不搖尾乞怜。

忍辱

  “狗彘不如”,“狼心狗肺”,明明是人与人冲突,这些骂人的话,都用在狗身上,是不公道的事。但狗有涵养,能夠忍辱负冤。譬如:人歧视轻视它,从不怀怨;被枉打了,它也不勃然变色,或掉尾逕去。
  据说:有人在出门的时候,他的爱犬牵衣不容主人去。主人不耐烦,以为是不吉之兆,用腳踢它走开,狗仍然来咬住主人的衣裳;用鞭子抽打,还是如此。最后,暴躁的主人拔剑斩下了狗头。卻发现是前途有危险。后悔误会了忠犬善意警告。
  犹太人骂同性恋者为狗,更是沒有道理。其实,狗的性生活殊少隐密,从未发现有那种下流行动,可见是诬妄。当然,狗不会哓哓自辩。
  反观我们同类,有名的是:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶利米书17:9)如果知恥自勉,莫甘落后,沒有理由相信人不如狗。

  这些狗的好处,可以使人反躬自省,自己检点,不妨谦卑效法狗的长处。但狗总归是狗,不可过分抬举它,像卫灵公爱鹤过於爱人,就不好了。
  圣经说:“不要把圣物给狗,也不要把珍珠丟在豬前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”(马太福音7:6)可见耶稣不尊狗而轻人。祂也说:先让儿女吃饱了,再照顾狗的需要。
  我们总应该先注意同类的人,同有神形像的人,才爱护狗及別的动物。这才合真理,是适宜的轻重之分。
  岁次丙戌,值狗年,爰作狗东西颂。

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