吾哥窟（下）

国樑

 

班帝士瑞宮 Banteay Srie

　　离吾哥窟二十五公里的班帝士瑞宮，又名女皇宮，在公元967年左右Rajandvaman II 和Jayavaman V 两位国王时代建造，供奉印度教的湿婆（Siva）神，神殿向东，內外有三层围牆；第一层45X110公尺，第二层38X42公尺，第三层24X24公尺，用质地坚硬且不易风化的红色石英砂岩建成。殿內的雕刻细致，虽历多年的风雨，其雕刻至今仍保存其鲜明亮丽，是吾哥建筑群中雕刻最精美的，也是柬埔寨艺术的最完善精彩的作品，其典雅精致的风格，被誉为“吾哥艺术宝石”（Jewel of Angkor Art）。

　　相传班帝士瑞宮是由当时的一位大臣所兴建，为不冒犯国王，便将比例缩小，门的高度也只有一百五十公分，所以人们通过时皆要弯腰屈背而入，因为这纤小细致的建筑，是供奉女神的神殿，故有”女皇宮”之称。

　　神殿中的门楣，框柱及壁上的装饰，皆刻有“毘湿奴”（Vishru）神座骑的金翼鸟“加鲁达”（Garuda）和“阿帕莎拉”（Apasara）女神，雕刻极精巧细致，在视觉上似乎大大地減轻建筑石块的巨重，几乎会使人感到轻盈飘渺。神像容貌秀丽，口角稍露淡淡微笑，气质优雅娴靜，可与达芬奇的“蒙娜莉莎”媲美，所以又有“东方蒙娜莉莎”的美誉。法国名雕刻家罗丹（Auguste Rodin）见到时曾说：“这给人带来了惊讶的美感。”当时的工匠，用较为深雕的形式，刻出突显女神阿帕莎拉的丰满热烈胴体，在这热带不同角度的阳光中，更显出多种浮光掠影变化，使那丰腴的曲线更加美妙，加上那动人的淡淡笑容，给人带来了一股溫暖。女皇宮里的阿帕莎拉神态婀娜多姿，熠熠生辉，是吾哥建筑群中的女神像之冠，令人叹为观止。

　　班帝士瑞宮虽早在公元1914年被发现，但要到1924年才重修整理。若有机会到这里遊览，不要因其面积细小而草草观赏，最好长时间逗留，慢慢咀嚼，在不同的阳光中欣赏。

涅盘寺 Neah Pean

　　涅盘寺（Neak Pean）真正的意思应该是“两蛇盘绕”。整个建筑布局的中心，是一个浮於水池上直径十四公尺的圆形基台，像一个孤立的岛。基台分七层，逐渐向中心点缩小。（图）

　　涅盘寺建於十二世纪末至十三世纪初，也是修建巴扬寺的闍耶跋摩七世修建。这位统治者从印度教信仰转为大乘佛学，带给吳哥文化许多內省的精神，审美上內敛靜定，在原有的肃穆严整里，加入了宽恕和包容的气度，是吳哥美学的巅峰。

　　涅盘寺一片平坦，沒有高耸的建筑。被树林环绕，不容易被发现。水池呈正方形，石砌，池缘高出地面不多，水池內缘卻有石阶，可以走进水池。吳哥的水池，护城河，都是建筑规画里非常重要的部分。凡和水有关的周边，都有可以下到水中的石阶。热带地区，沐浴是生活里重要的仪式，至今在柬埔寨各处，仍然可见男男女女在水中沐浴淨身，儿童裸体跳跃於盛放的莲花莲叶间，犹如神话。

　　就这么小小的神庙，在水中央，在蓝天白云的衬托下，亭亭玉立，美得像一颗水中明珠。

　　大水池中央，有个小岛，岛上只有一座仿造“须弥山”而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga），小岛东侧还有一座白马雕像，而Neak Pean的意思是“盘绕巨蛇”，就是取自岛上的巨蛇王像而得名。

　　亚华尔曼七世（Jayavarman Ⅶ）在位时期，积极进行各项建筑工程，史学者认为他在位37年中，以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先，包括盖水库，铺路修桥，建一百十所驿站，一百零二所医院，其中涅盘宮（Neak Pean）算是一座寺庙疗养所，在当时是个大医院。

　　而大水池（被称为圣池）四边各连接一座小水池，而大水池的水得个別通过四座雕有象（北方─代表水），马（西方─代表风），狮（南方─代表火），人（东方─代表土）。当时的人们在主池底部种满药草，雨季池水涨满，药草於水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下设有莲花座，病患便跪在这里以药草水淋身治病。由於四座小水池据说有不同的疗效，病人分別被判別病症，将遵循指示去做药水浸泡。小水池出水口上方的遮盖屋顶，还雕刻着诊治病人，按摩的图像。

普力坎寺 Preah Khan

　　Jayavarman Ⅶ 建造这庙，为纪念自己的父亲。有人称呼Preah Khan 作“父庙”。
　　普力坎寺佔地甚广，从东，西任何一道门进入，向对面走，会穿过一层又一层的石门，彷彿永远都走不完。走出主道旁的空地，眼前会出现一幅幅废墟的画面，不是一道颓牆断壁，便是给青苔侵佔了的建筑遗跡。看完 Ta Prohm 但被那里车水马龙的遊客潮吓怕的遊客，可以跑来 Preah Khan ，靜心缅怀吳哥文明。

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凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花；草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。（彼得前书1:24-25）