品与位
世上的人，尽管种族不同，国家有別，地域各異，以至宗教也有差別；但对於基本品德，还是观念相同—诚实。意思是心里怎么想，口里就怎么说。
有些人会感到失望。进化论已经流行了多年，圣经中找不到支持；有的，只是“人性退化论”，如此说—
人心比万物都诡诈，坏到极处，
谁能识透呢？（耶利米书17:9）
这有些贬抑“万物之灵”的人类。不过，无需辩解，卻似乎容易证实—在所有动物中，找不到哪个种类，低卑到会言不由心，说谎言的地步。该知道，今天流行的名词“雅虎”（Yahoo），源於隋弗特（Jonathan Swift, 1667-1745）的讽刺寓言小说格历华遊记（Gulliver’s Travels），在所谓“马国”语言中，意思是“人”—其特长恰是说谎。
遭遇海难漂流的船长，正如中国镜花缘中的旅行者，照出镜子里的面目。他还向“马君王主子”，暴露了许多“人丑”，叫作畜生的马听了脸红。如：王族血统近亲內婚，生子愚笨，无能治国；並政治上的丑恶等。当然，他总算无缘见到现代政客的邪恶无恥，否则还会抖出更多人类“非人”的黑幕。
无论如何，比起科技进步的当今人物，加上时间和海洋隔开，还有一段不小的距离。一件使人难堪的事，只有言行相悖的文化，才会容许发生，就是职业性的谎言者，明明素行不端，竟然一再中选任要职，被举上大位！品与位不相称，简直是讽刺，而且发生在高喊“民权”，“自由”的地区，号称基督教国家。如此“生活方式”，就算不说病态，掩饰罪行，又当如何解释？
下流人在世人中升高，
就有恶人到处遊行。（诗篇12:8）
公义的神若还在管事，怎能让这种事在光天化日下发生？
可真叫人吃了不消化！但卻不能罪怪人心不古—圣经最古老的书卷，约伯记，就有义人不解的问题—
強盜的帐棚兴旺，惹神的人稳固，
神多将财物送到他们手中。（约伯记12:6）
世界最大商业城市的旺段，就有闪亮的金字招牌：“某某大廈”！这像话吗？所得不义之财的罪证，就摆在那里，並沒有让它倒下来。口是心非，自称是“替天行道”的強盜，卻那么不自然的发达，难道真可以说是“神多将财物送到他们手中”？公义的神啊！又为了什么？
神要行公义审判，並不是新理论—约伯说：“这一切我眼都见过，我耳都听过，而且明白。”（约伯记13:1）可惜的是，他只以为自己明白；即使眼见是实，那只是差強明白其如何而已—
在祂有能力和智慧—被诱惑的
与诱惑人的，都是属祂…
祂使邦国兴旺而又毀灭；
祂使邦国开广而又掳去。
祂将地上民中首领的聪明夺去，
使他们在荒废无路之地漂流。（约伯记12:16,23-24）
从知，到全知，有不可跨越的距离，更无以达到能，全能的应用层面，连些微希望也沒有—因为我们到底是人，在肉身之內有限的，渺小的人。
英明的巴比伦王尼布甲尼撒，怎能不明白这道理？但身在其位，势令智昏，骄傲自得，以为大巴比伦是他的伟大政绩，经济发展和建设成就，为要显示自己的威严的荣耀。巍巍乎王者，就此失去智慧，变得吃草如牛，要经过七期，直到他承认至高者在人间掌权。（但以理书4:30-32）
不过，这些历史人物，到底还沒有低鄙到今代人的地步。你猜是为什么？是因为还沒有发展直接民选！群众心理很容易被欺骗，受煽动。举例来说，研读文学的课程，不採用“畅销书”为教材。英国清教徒执政时代，克伦威尔（Oliver Cromwell, 1599-1658）曾烦躁的说：“人民就是不知道什么对他们好。”这似乎证实一句话：“真理未必佔多数”。
圣经有特別的警告：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离棄真道听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。”（提摩太前书4:1）恶人当道会出现。
若神真个任凭所有的人都“被诱惑”，因人“不领受爱真理的心，使他们得救”（帖撒罗尼迦后2:10），看选奸举恶的事实，想来就叫人不寒而慄！
人知道自己的缺欠，需要恢复堕落的人性，必须放棄自救的途径，归信基督得重生，於神的性情有分；对神对人都以诚实为根基，归从真理，並且长进，靠主成全。
看来今代的人，要有大觉醒，还是得有相当的“进化过程”。惟祝神施怜悯，免经重罚，使有品德者得其位，居之久。阿们。
插图：
- “Photo of Man Standing on the Crowd” by cottonbro studio (Pexels.com, accessed 9/2025)
（同载於圣经网 aboutbible.net）