天天还愿
天天还愿，必须天天许愿。许多人只是天天许愿，嘴脣夠忙碌的，手卻清闲，不顾还愿—迟延，或留给別人处理，是不应该有的事。
怎能不如此？必须得长存感恩的心。
双子还沒有生出来，是在利百加从以撒怀孕的时候，神就应许，大的要服事小的。雅各卻不必要的弄诡计，骗取已经属於自己的长子名分—多此一举，以致必须逃难，到巴旦亚兰舅家。途中夜宿野地，神在伯特利“天梯”的梦中向他显现。雅各向神许愿说：
“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家；我就必以耶和华为我的神，我所立我柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创世记28:20-22）
这所许的愿不失其精明，但也实在幼稚。不过，以后到今天，许多人连什一奉献都作不来，其他更谈不上了。
草莽英雄耶弗他，后来成为以色列的士师。在率领以色列人与亚扪人侵略者作战前，
耶弗他就向耶和华许愿说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”（士师记11:30,31）
实在说，他的存意不错。凯旋的英雄，不夸扬自己，立碑造像，作他的最高领袖，是为表示战爭的胜利，完全在於神，自己不配佔神荣耀；卻失之於过激，昧於真理—绝不应该把人献上为燔祭。他以为将会是仆役人等先来迎接，岂不知连奴仆的性命也是人命。结果，意外的是他所爱的独生女儿拿着鼓，跳舞出来迎接他！既然向神许愿，不能挽回，又沒有明白真理的先知在旁建议他，结果是痛失爱女的悲剧。（士师记11:34-40）妄言轻许者戒！
在以色列进入王国时代的转型期，有个以法莲女子，可以作为母仪典范—哈拿的许愿。她因无子，双妻爭宠，
哈拿心里愁苦就痛痛哭泣，祈祷耶和华；许愿说：“万军之耶和华啊！你若垂顾婢女的苦情眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒母耳记上1:10,11）
结果，神赐给他撒母耳，照她所许的愿，作拿细耳人，成为摩西以后最伟大的先知，士师，奉耶和华的命，膏立以色列的首位王扫罗；並在扫罗悖逆违背神，被神棄绝后，又再奉耶和华的命，膏立合神心意的王大卫。
哈拿还愿
扫罗多疑善妒，贪权恋位。从来沒谁叫他立即失业，限时移交；虽然大卫是他女婿，但无奈他心地狭窄，心机用尽，绝不曾给大卫好日子过，追杀他，直到大卫地上绝了生望，全心转向神：
我要永远住在你的帐幕里。
我要投靠在你翅膀下的隐密处。
神啊！你原是听了我所许的愿，
你将产业赐给敬畏你名的人。…
这样，我要歌颂你的名直到永远，
好天天还我所许的愿。（诗篇62:4,5,8）
大卫在困难的时候，心里发昏，走投无路，只有投靠耶和华，在主那里，寻得安全和溫暖。
神听了他的祈求；他得了产业，作了王，作了诗“交与伶长”，配了音乐，唱得好听。事已过，境已迁。以色列王大卫不再受迫害，不再逃难了。他仍然天天还所许的愿。这才是真的难得。
如何天天还愿呢？不必是天天献祭，天天缴纳十分之一，而“称颂祂的名，天天传扬祂的救恩”（诗篇96:2）可作得到。“我们应当靠着耶稣，常常以颂讚为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴脣的果子。”（希伯来书13:15）
这总比称扬自己，或称讚人好。
约翰亚当斯（John Adams, 1735-1826）自约的规律，是不称讚活的人，最尊敬的富兰克林（Benjamin Franklin）和华盛顿总统（George Washington）在内，平生持守。因此，永活的神是最应该称颂的，可以天天还愿。
智慧王所罗门如此说：
你向神所许的愿，偿还不可迟延，
因为神不喜悅愚昧人；
所以你许的愿应当偿还—
你许愿不还，不如不许。（传道书5:4,5）
欠人债不还，难算得诚实人。向神许愿不还呢？不仅不诚实，更是不敬畏神。岂能不谨慎！
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）