公平
古时沒有电子仪器，衡计重量是用天平。在许多地方，都可以看见以天平为法律的象征，表示在法律之前，人皆平等，如同正常的天平无所偏私。
人间的秩序，必须要公平，才可得以维持。古人说：“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得於公。”（呂氏春秋．贵公）
天平的设计与形象，是法乎天。中立直的支柱，是表示公，不偏不倚；两端悬的砝码和物体，以求其平，不高不低。巴比伦的君王尼布甲尼撒，以专制暴虐统治，神向他显示“大树梦”，並借但以理解释，是神掌管历史；然后，加以警劝：“王啊，求你悅纳我的谏言—以施行公义，断绝罪过；以怜悯穷人，除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”（但以理书4:27）神更借先知弥迦告诉人行为基本原则：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书6:8）
神宁愿人省卻他们的宗教礼仪，奉献的祭物。这要人忘记什么“选民”的借口，有蔑视压榨任何人的行为。人必须有神的心意，公平待所有的人，怜悯穷乏软弱的人。沒有谁愿意其尊严被剝夺，权利受侵犯，连殖民地人民也是一样。
耶稣说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音7:12）这话被奉为“金律”，连非基督徒也承认並尊崇。
如果有谁坚持自己的“特权”，就必侵夺別人的基本人权。“你们要给人，就必有给你们的；並且用十足的升斗，连搖带按，上尖下流的倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6:38）
耶稣教训人“要完全，像你们的天父完全一样”，有人听了这样的标准，就退避三舍，以为是绝对作不到的；也有人诚实的试过，也真实的失败。其实，主耶稣给人的是最低的原则。不要断章取义，谁都可以看得见，只要肯张开眼睛：“祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人…所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（马太福音5:45,48）这是说，人应该大公无私，这不是悬的过高，也不算过分要求；简单说，正是不要过分。
古人有话说：“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”（呂氏春秋．贵公）又说：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。”（呂氏春秋．去私）如果我们相信这些话，是“相父”教导秦始皇的教科书，可真是再正确不过了。小子嬴政到羽毛渐丰，就不肯受教；也许，他以人废言，看透了呂不韦的为人存心。无论如何，秦朝开国刚有始皇帝，到二世就终结了。这真是政治史上的悲剧，也是人类的悲剧。但走秦始皇还不是悲剧的开始，在他以先和后来者，走同样路线的人，还多着呢！
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）