武侠文化
近年来，中国语文中有改变的现象，就是喜欢添新词儿。语文是活的，自然缓慢的改化，並算不上反常，就是连一些俚语俗词，也沒有必要加力避免；但这里说的是平添一类特別的语词，大众传播方面也是如此；浅白些说，是类於粗野，难以翻译为外文；其中如：“亮剑”，“接招”，“掌门人”，“门戶”等。这一组新语词，是所谓的“江湖话”，本来难登大雅之堂；现今卻颇为流行；溯其本源，始作俑者是武侠小说；似乎可以概称为“武侠文化”，更实际些也可以说是“流氓文化”。
小说，戏剧，或其他艺术作品，都与其作者的环境有相当关系；所以有人说：人不能完全超越他的时代，正如不能跳越自己的影子。武侠故事虽然多是无中生有，但武侠文化的设境，则是社会的黑暗，不公，贫富不均，道德低落；其中人物为此而提倡暴力，自力报复，代替法治。这种情境自古就有，但於今为厉。而武侠文化，並不以匡正社会病态，矫治不法为目的；而其绘形绘影，高度夸张的“武术”，制造出超越自然律，超越设定法律的人物，近於神怪小说，而不显明其非实际，也不能界定为讽刺小说，既不是手冊“秘笈”用於习武健身，卻麻醉人的思想，叫人试图以暴力改变现实，践踏法律，还是不见其存在为好，对於社会影响可不小。
“武侠”一词，並不见於史书记载。所谓“侠以武干禁”，表明是非法行为。这一行，似乎是三百六十行外的另一行。
太史公司马迁在史记中有“游侠列传”。所说的游侠，与“流氓”沒有什么太大分別；只是流氓仅是无业游民，说不上什么理想和行为准则，游侠就有些不同了。太史公称游侠“救人於厄…不既信，不倍言，义者有取焉。”这说明是侠客之“信”与“义”，把他们升华到高级的层面，也成为其不可缺少的性格要件。因为任侠根本上是以力辅人的意思。“想与信为任，同是非为侠”。这样说来，无信无义则无任侠。
不幸，现代武侠教导的行为，沒有道义规范，用武而不守法，行侠而不仗义，劫富而不济贫；以至其党徒，流行換帖结拜，转身就背信棄义，互相攻伐，更甚则从起初就沒有意思认真守信，就像七侠五义中的黑妖狐智化，口中信誓旦旦，腳下卻忙着画“不”字。他们绝不是“天吏”什么的，招得人上梁山，高挂着“替天行道”的大旗，“替天”与否只有天知道，“行道”吗？沒有人看得出。有人把这种武侠小说称为“鬼骗人”，当然谁也不能希望其纯以牟利为目的的作者，会负担传道授业的大任；不过，文人写出东西来，无论是反映时代，或影响时代，纵然是无的放矢，射向空中，也会落到某些人的头上，应该不能不想到会有什么后果。
如果谁读书是为了增广历史文化的知识，进益品德，或习学科技，阅读武侠小说，可绝不能达到那样的目的；在无益有害的消磨时间，费时失业之外，只能潛移默化阅读者的性格，把幻想当作现实，特別是对於幼稚的心灵，不会加以分別，有巨大的负面影响。曾有幼童读了那种所谓武侠文学，付诸实施，离家“入山求道”，成为一去不返的悲剧。
可能有人说：还好，不是所有的孩子们，都会那么极端的受害；真的吗？且看实绩如何。
首先，在沒有武侠文字流行的地方，孩子着迷不知返的情形，就不曾出现过，或极少发生。相反的，在单语教育的地区，孩子不爱读正经书，就耽迷於武侠；或因耽迷於武侠，就无心於读正书。只是沒有人从读那类小说而在文艺上有造诣，也沒有谁因习於武艺而在奧运有成绩；名副其实的文不成，武不就。旧中国的奧运历史圆满：传统的抱蛋“凯旋”，既不能一跃登屋脊，也未曾力举千斤；新中国的奧运佳绩，绝不是出於什么武林派系名门，而是血汗训练的成果。
中国儒家有正气，连帮派也主张义气，都有一定的道德原则；只有所谓“武侠”者，沒有行为准则，施行“霸气”，单讲独霸一方，排挤別人的势力，內战內行。今天结拜，明天攻伐，惟力是视，惟利是图，从来不考虑道义，也全沒思想过民族大义。这些军阀的劣性，就是“武侠”的特质。当然，这反映出品那种文字的人，是过时的小政客，刀笔吏之类，笔下所写的表明是他们心里所存的，流露出来是脑袋里装的熟悉东西，也许会是讽刺他们当时的社会，但绝不会有人认为那是理想社会，也不会期望他们的子弟发展成那样的典型。如果谁肯下工夫搜查研究，很难发现任何有关於“溫良恭俭让”的字眼，倒是满有逞凶斗狠，适应人心中恶性的镜子。难怪过去提倡个人崇拜的头目，向往“武林霸主”的领袖，从不加干涉，虽然厌恨言论自由，卻任由武侠流毒发展。如此“洗脑”的反效果，是助於发展兽性，练成“武功”，打倒別人，称霸武林，也不过是以暴易暴，绝不会有意外的美善出现。从前通俗文艺流行侦探小说，使读者好奇而训练思想析理；言情小说，使人的感情升华；悲剧，使人思想品性中的缺失；诗歌，使人研习美好旋律；论文，引导人趋向明确生活方向；历史小说，使人崇拜英雄，虽然包公，关公，岳飞等人物，不免有些演义到荒唐背离史实和推理，到底可能会影响人为善；只是所谓武侠小说，往好处说，类似於美国的西部武打小说，只有负面的影响；可是有人以为马克吐溫笔下的豪克．富安，成为泰德．罗斯福总统思想的典型，決定他的侵略政策！幸有基督教文化背景的制约，未至为害世界。至二十一世纪邪恶的不实当政，流氓文化的毒害复发，带给世界的祸患，更不知底止。所以这类大众文学，如果加以禁绝，除了可以倾向和平，也不会对人文有啥损失。
我们不该开倒车，循故辙，提倡把文艺划分为色调，搞什么扫黃，除黑。从前曾有过批斗孔子周公的潮流，看来历史上的黑暗时期，不像是会再出现，至少希望如此。那么，该注意正心，修身，因为那自然是治国，平天下，以臻於大同的阶梯，也应该不会过时。圣经说：“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称讚，这些事你们都要思念…这些事，你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓立比书4:8-9）
思念，践行，必须从戒读武侠，改读好书开始。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）