论语三则
论语是孔子及其弟子的言行记录。当笔者年幼的时候，经常听见人在谈话中讲到孔子和论语，可是到了二十一世纪的今天，我们中国人似乎把孔子和论语都拋在脑后了。有些人还觉得，谈孔子讲论语，太落伍了。我们今天需要谈的是银子，不是孔子；我们今天需要懂的，是寰宇，不是论语。事实上，孔子的思想早已溶入我们中华民族的血脈里面，论语的教训早已成为我们中国人生活为人的准则。论语里面有许多一直影响着我们中国文化和百姓心思的不朽名句，本文只谈三则。
“己所不欲，勿施於人。”（颜渊12.2）
意思就是说，凡自己不喜欢的，不要行在別人的身上。早年在美国佛罗里达州（Florida）有一家小型的中国餐馆，铺号叫做利市。这个名字改得真好，老板有沒有做到呢？为了好奇，笔者特別拜访那家餐馆的老板，和他做朋友，后来更带领了他全家归主。利市是一家家庭式的餐馆，生意兴隆，座无虛席，週末还要排队。笔者问他说：“弟兄，你的餐馆如此成功，祕诀在哪里呢？”他很严肃的回答说：“沒有祕诀，我的做法就是真材实料，分量充足，自己不喜欢吃的，就不要给顾客吃。”虽然老板不是廚师出身，也沒有受过高深教育，但是他本着“己所不欲，勿施於人”的精神去打江山。老板就靠着这间小餐馆，养大四个儿女，每一个都成家立室，有高尚的工作。今天，他夫妇两人都在教会服事神。这就是“己所不欲，勿施於人”所结的美果，谁说论语不合潮流呢？
“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（颜渊12.5）
意思就是说，死生是由命运安排（古人相信命运），富贵在乎上天的批准，不由我们自己作主。然而，如果我们立志做一个君子，言行被人尊敬，生活沒有过失，与人来往的时候，谦虛有礼，那么普天之下，都是兄弟。做一个君子，实在不怕沒有朋友。早期在美国的华侨，虽然大多数来自中国广东省的四邑（即新会，台山，开平，恩平四县），不懂英文，沒有学位，但是他们互相帮助，亲如兄弟。因此，他们不但能夠在異地生存，而且还为我们后辈打下在海外谋生的基础。他们成功的祕诀在哪里呢？就是遵行“四海之內皆兄弟”的原则。
“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（颜渊12.16）
意思就是说，君子心怀若谷，有足夠的气量去成全別人的好事，绝不成全別人的坏事，而小人的所为则刚刚相反。古代有一个“破镜重圆”故事，正好解释这句话。
在我们中国历史上，有一个时代叫做南北朝（420-589）。南朝最后一个朝代叫做陈，开国皇帝叫做陈霸先，建都建安（即今天的南京），这是中华历史上唯一的一个以皇帝姓氏为国号的朝代。陈霸先死后，其子陈叔宝继位，史称陈后主。陈后主有一个妹子，封号为乐昌公主。乐昌公主的故事，可歌可泣，早已成为后世佳话，被写成诗歌，编为戏剧。乐昌公主虽然是金枝玉叶，卻全无架子，十分平民化。她能诗能文，是当代的才女和美女，赢得全国百姓的心。乐昌公主长大后，不愿意嫁给贵族，而自愿选择一个平民书生名叫徐德言为驸马。婚后夫妻相爱，形影不离。
可惜她的哥哥陈后主不成气候，结果被北方的杨坚所灭，建立隋朝，是为隋文帝。按照历代惯例，亡国之君及其亲属，不得住在原地，因为怕他们死灰复燃，暗中复国。於是隋军把他们掳至隋都长安。徐德言不是皇族，不许与妻子同去。从此夫妻分开，云山远隔，再会无期。在他们离別之日，乐昌公主将她每日都用的一面铜镜破开两半，自己收藏一半，另一半留给夫君。他们约定，每年到了正月十五日，就把自己的一半镜子拿出来，在长安沿街叫卖，直到找到对方的下落才停止。
陈国皇族被掳至长安之后，乐昌公主的下落有两说。一说乐昌公主被送到隋国开国功臣杨素府中当歌姬；另一说隋文帝赐乐昌公主给杨素为妾，杨素十分宠爱她。笔者相信第二说比较合理。乐昌公主做了杨家妾之后，每年到了正月十日就打发一个女老仆沿街叫卖她那半块铜镜，故意要价很高，不让人买去，希望能夠借此找到自己的夫君。可是年复一年，消息全无，但是乐昌公主並不灰心，继续每年都这样做。
破镜重圆
且说徐德言，与爱妻离別之后，生活艰苦，好不容易才积蓄到一些路费，从建安走到长安。当他第一次在长安沿街叫卖他那半块铜镜的时候，竟然看见有一个老妇人也在叫卖半块铜镜。徐德言立刻谢天谢地，因为他知道他的爱妻尚在人间。於是他跑到那个老妇人面前，将自己的半块铜镜给她看。老妇人将自己手中的半块铜镜和徐德言的合在一起，果然一合即圆。老妇人将乐昌公主的遭遇告诉徐德言，並答应替徐德言传递消息。徐德言立刻作了一首诗，请老妇人带回去给乐昌公主。诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”
乐昌公主看到自己丈夫所题的诗，哭不成声，伤心欲绝。杨素一向宠爱乐昌公主，看见她的表情，知道她一定有沉重的心事。乐昌公主坦白将事情告诉杨素，並向他乞求让她见前夫一面。杨素答应了乐昌公主的要求，並派人将徐德言召入府中，让他们夫妻相见。两人在大堂相见时，感慨万千，卻不敢多言。乐昌公主只好用诗来表达她的心情，诗曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”除德言也只能说：“能再见卿面，知道卿有好归宿，心愿已足。我离去之后，決不再娶，愿一生过着独身的生活。”於是两人掩脸而哭。人非草木，杨素在旁，看见这种情景，深受感动，於是对他们两人说：“念你们两人情深似海，本官就決定割爱，让你们两人返回江南，破镜重圆吧！”乐昌公主与夫婿返回老家之后，虽然生活艰苦，但是夫妻相依为命，共度余生。他们两人白头偕老，经历陈，隋，唐三个朝代，死於唐太宗贞观十年（即636年）。死后夫妻合葬在一起，陪葬物就是那两块分而复合的铜镜。这就是君子成人之美！像杨素这样的好人，今天还多得很呢！
耶稣说：
“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音7:12）
这句话更为主动。