无花果
无花果
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以色列地盛产无花果。
在进入迦南之前，以色列打发十二名探子，先去实地窥察神要赐给他们的应许之地（民数记13:1-33）。神既已应许了，他们还不放心，必要先叫人去看看。信实的神，绝沒有所言不实的纪录；以色列全家的领袖摩西，主张凭信心干脆进军佔领，就可以了；但群众以为应该慎重，先去窥探比较更妥当些（申命记1:20-25）。神並不反对科学检验，但不喜悅人对祂的话置疑。不过，神还是让以色列十二支派各遣代表，前往窥探迦南地。
他们回来报命，带回一挂葡萄，得用二人扛抬；还有无花果，橄榄，石榴等土产，见证其物产丰富；十二人一致同意，那确实是个好地方。惟在是否可能征服的观点上，意见大相逕庭：其中绝大多数的十人，认为超过他们自己的力量，前进必败；只约书亚和迦勒二人，相信靠神的大能，必然吃得下敌人，作为食物，更加有力，进而作更多的胜利。神喜悅他们的信心，他们也表现出勇敢的行动；神赐他们美好的结局。
信仰不是空话，表现於相应的行为。因此，行为是真信仰的果子，见证准确无误。耶稣基督就地取材，用本土产品为喻，显明真理：“凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荊棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（路加福音6:44）人可能心想一套，口说另一回事，那叫作虛谎；但真正的信仰，无论是坏的荊棘，蒺藜，出自坏的品质；或是良好的无花果，葡萄，表现出真理的生命，都正确不差。
耶稣在受难前的最后一週，荣耀进入耶路撒冷，巡视了圣殿，同十二门徒离城，在郊外的伯大尼住宿。
“第二天，他们从伯大尼出来；耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么；到了树下，竟找不着什么，不过有叶子；因为不是收无花果的时候；耶稣就对树说：‘从今以后，永沒有人吃你的果子。’祂的门徒也听见了。…每天晚上，耶稣出城去。早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对祂说：‘拉比，请看！你所咒诅的无花果树…’（马可福音11:12-21）
无花果树
这是耶稣在世的时候，最后一次权能的展现，並借这不结果子的无花果树，教训门徒，信心祷告的功效，能夠移山拔树。
道成肉身的耶稣基督，生於斯，长於斯，以至受难於斯，比谁都清楚应许之地的环境和气候；智慧的主，当然不会期望在春天逾越节週內，会生产初熟的无花果，除非神蹟出现。不过，无花果发芽於初春，叶间就该有渐长成的果子；主不计较滋味，只想找着些什么聊以充飢，並非苛求。可那树让主失望了，只有叶子！
无花果叶子有什么用处？人类始祖亚当和夏娃犯罪后，知道自己赤身露体，“便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”（创世记3:7）；这就是人为解決罪疚的问题，发明了人为的宗教。但有什么结果呢？圣经说：“我们都像不洁淨的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”（以赛亚书64:6）无花果虽然沒有艳丽的花朵，结出的果子，卻是甘甜可口，滋养丰富，不仅新鲜能供食用，晒干的无花果饼，且便於运送，成为旅人常攜的旅途营养食物。但叶子不足以遮羞蔽体，像人为虛假的宗教，正用的时候就败坏了。神把祂的圣言，借摩西交付给以色列人，他们发展出来的犹太教，卻充满了人的教训，远看来丰绿美观，给人虛假的希望，卻是难有真正满足！这既然违背神启示的目的，自然是被咒诅的。
主耶稣基督道成肉身降世，为世人的罪，被钉死在十字架上，成就了救赎；三天后，从死里复活，使信的人得称为义，作神的儿女。主耶稣宣告说：
“我实实在在的告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮；吃这粮的人，就永远活着…”（约翰福音6:53-58）
吃喝表明是有团契。吃主的肉，主的生命进入他里面，这人也在主的里面，生命彼此融合，就像吃了无花果，其滋养在他里面实在活出来。仅有叶子的人，可以装，可以饰，但不可以充飢果腹，还是虛，还是弱；虽然作宗教人多年，卻不能活出基督，依然故我，是受咒诅的荊棘，沒有见证，结局是被焚烧。
祝我们靠主而活，作荣神益人的无花果。阿们。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）