內在美
审美的标准是人定的，例如汉代喜欢瘦，唐代喜欢肥，因而有 “燕瘦环肥” 的说法。燕即是赵飞燕；环就是杨玉环。在我们日常所看到的人当中，合乎标准的美女俊男实在不多。几乎都是平平凡凡的，就像我们自己一样。如果我们说別人生得丑，首先我们要照照镜子，看看自己。所以內在美比外表美还重要。笔者记得当年在香港读大学的时候，有一位女教授，样子长得很丑。大学生最调皮，我们就给那位女教授取了一个绰号，叫她做“老猴子”（港人叫 “老马骝”）。可是过了一个学期之后，我们发觉这位女教授是全校最有爱心的老师，从此人人都尊敬她，把她的绰号改为 “老妈子”。可见样貌长得最丑的人也有他们的美。在1970年代，美国流行一首歌，名叫“Everything Is Beautiful In Its Own Way” （By Ray Stevens），让笔者试试把它翻译为中文：“凡物本身都有其美”（雷史提芬斯作），这首歌改变了美国人对审美的看法，今天有许多我们中国人说是 “豬八戒型” 的电影明星都被视为俊男美女了。这实在是一件好事，不然，长得丑的人就很难有出人头地的日子了。
我们经常听到人谈古代四大美人，很少听到人讲古代四大丑女。如果我们要谈內在美，我们一定要谈四大丑女，不能夠只谈四大美人，因为四大美人不是四个都有內在美。例如杨贵妃，虽然白居易和李白都作诗把她称讚到天上有地下无，但事实上，杨贵妃並沒有什么內在美。她只是以出众的容貌和性感的身体得到昏庸好色的唐明皇欢心而已。四大丑女就完全不同了，因为四个都有內在美，先谈黃帝第四位妻子嫫母。相传嫫母的容貌奇丑，第一次看见她的人，都会被吓得赶快躲开，可是黃帝为什么要娶她为妻子呢？黃帝是我们大中华民族的祖先，不像后来的皇帝，封后立妃，只顾自己享受。而且黃帝从来沒有称自己为 “皇帝” 或 “天子”。黃帝是一个爱民如子女，以身作则的大领袖。
在黃帝时代，几乎沒有阶级观念，领袖与百姓打成一片。当时流行 “抢婚”，“抢婚”不是以暴力強抢別人的女儿为妻，而是一种民间风俗。男大当婚，女大当嫁。每年到了抢婚的时候，所有当婚的男子就集合起来，一同出发，到各部落去抢当嫁的女子为妻。有一年，黃帝也加入行列，然而他不是去抢一个美女，而是去抢一个沒有佳形美容的丑女，就是嫫母，为什么呢？原来有一次当黃帝访问民间的时候，来到一条村庄，有一个村女的腳被毒蛇咬了一口，围观的人，沒有一个懂得如何去救护。突然来了一个丑姑娘，她立刻撕裂自己的衣服，用力去扎紧那村女伤腳的上部，並用嘴从伤口处吸出毒液。她又喝令叫一个人去取水，两个人去採摘数种药草。当水和药草拿到的时候，那丑姑娘马上将之磨烂，敷在受害村女的伤口。黃帝站在旁边看得目瞪口呆，认为这个姑娘有爱心，有学识，有胆量，有组织力，有领袖才，因而敬慕不已。后来查出，这个姑娘就是多年沒有人去抢的丑女，大名叫做嫫母。到了第二年，黃帝就参加抢婚，很容易就把嫫母抢回来。抢婚完毕，黃帝还说了一句话：“重美貌不重德者，非真美也；重德轻色者，才是真贤” ，意思就是说，內在美比外在美还重要。黃帝为他的子孙立下一个娶妻的好榜样。
嫫母样貌虽丑，才智卻是超人，所以出嫁之后，很快就成为当时女性的楷模。嫫母又献策黃帝，与炎帝联和，击败蚩尤，取得领导地位，统一中原。从此，我们中华民俗就称为 “炎黃子孙”。炎帝即是神农氏，虽然治国不如黃帝，但是辈分比黃帝高，所以他的名字排第一。据说炎帝肯让皇帝当首领，就是因为佩服嫫母的才华。后来到了战国时代，大诗人屈原作诗讚扬嫫母说﹕“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好”（九章•惜往日）， 这就是內在美！
第二大丑女是钟离春，战国时期齐国无盐县人。钟离是她的姓，春是她的名字。因为生得超级丑陋，所以活到三十岁还沒有人来提亲。又因为她生长在无盐县，当时的人又叫她做 “无盐女”。后来时日久了，后人竟然叫她做 “无艳女”，甚至替她改姓钟，取名无艳。今天人人都知道有一个钟无艳，卻很少人知道她姓钟离名叫春。钟离春虽然外貌难看，但是胸怀大志，雄才大略，见识过人，男儿不及。当时齐国的统治者齐宣王奢淫腐败，弄到怨声载道，民不聊生。钟离春自告奋勇，代表百姓，去谒见齐宣王。有许多人都劝她不要去，因为齐宣王只喜欢听讚捧他的话，不喜欢听批评他的言论。加上钟离春生得如此丑陋，齐宣王若看见她，肯定讨厌，可能会把她杀死。但是钟离春置生死於度外，決定前往。结果，齐宣王不但沒有杀她，反而被她的说话感动，而且封立她为齐国的王后，帮助治理齐国。到了元代，钟离春的故事被编写成戏剧。今天，钟离春的故事更被搬上舞台，拍成电影，可见內在美永不衰老！
第三大丑女名叫孟光，是东汉人。孟光生得又肥，又丑，又黑，而且力大无穷，正如广东人所说，是个十足十的 “男人婆”。东汉人喜欢瘦弱女子，孟光如此肥胖粗野，肯定嫁不出去。幸而她的父亲是个大财主，有许多人为了要得到她父亲的家财，就向孟财主提亲。可是孟光口口声声都说：“我非粱鸿不嫁。” 粱鸿是当时一个斯文有礼的贤士，饱读诗书，前程似锦，是众女子梦里的新郎。按情按理，粱鸿绝对不会选上她。然而，上天不负苦心人，有志者事竟成。不知因何缘故，但有一件事是肯定的，绝对不是为了要得到孟财主的家财，粱鸿竟然拒绝了其他女子，而娶了孟光为妻。
孟光与粱鸿
孟光虽然生得丑陋，卻出自豪门，在家是个千金小姐，什么都不用做。但是婚后第二天，孟光即換上粗布衣服，打理家务，服事丈夫，无微不至。后来粱鸿落魄，贫无立锥，要到別的地方当劳工。孟财主於心不忍，愿意分一部分家财支持女儿，但是粱鸿婉拒不受，決定迁往吳地。孟光甘心乐意，毫无怨言，随夫前往。每当粱鸿劳动回家的时候，孟光就把食物举至眉齐，恭恭敬敬的送到丈夫面前。他们夫妻二人相亲相爱，同忧共患，白头偕老，得到历代许多人的称颂。“举案齐眉” 这句成语，就是用来记念他们的夫妻情。国难思良将；家贫念贤妻。凡有內在美的妻子，不管外貌如何，就是贤內助。
第四大丑女名叫阮女，是三国末期魏国人。晉灭魏，所以阮女又是晉人，父亲名叫阮德尉。阮家是书香世家，所以阮女虽然貌丑，卻是名门之媛，知书识礼，举止大方。在古代，家境富有的婚姻多是 “盲婚”，由父母安排，新郎新娘从来未见过面。阮德尉知道自己的女儿生得丑陋，更不想让前来提亲的人看见。於是在谨慎的安排下，阮德尉为自己的女儿找到了一个如意郎君，名字叫做许允。许允虽然家贫，但是勤力读书，很有学问，而且为人忠诚正直，是一个可托终身的好男儿。
阮女的婚礼非常华丽，拜过天地父母之后，就是洞房花烛夜。许允喝到半醉，带着从来沒有过的愉快心情，进入新房，对新娘说﹕“娘子，请恕小生无礼，揭开你的头纱，看看你美丽的脸儿。” 可是当许允揭开新娘头纱的时候，被吓得大叫一声，转身就跑。但是阮女聪明，一手把新郎拉住，不让他离开。许允大骂说：“班昭说，女子有四德，即是妇德，妇言，妇容，妇功，你佔了几条呢？” 阮女很溫柔的回答说：“相公啊，妾只欠妇容而已。常闻读书人应有百行，而百行以孝为先。婚姻乃父母之命，相公岂可不从呢？”许允不但无言以对，而且感到非常羞愧，觉得自己身为一个读书人，态度和修养都不如新娘。於是许允立刻向阮女认错，说﹕“夫人啊，请宽恕小生无知无礼，小生实在不像一个读书人。” 阮女赶快站起来，加倍恭敬的回答说﹕“相公过谦了！尚望相公不嫌妾生得丑陋，让妾一生服事相公。” 这一来，许允随即对新娘另眼相看，顿时觉得新娘不但聪敏过人，而且学问高深，见识广博。跟着真情从心而出，再仔细一看，眼里竟然出了一个西施。从此，许允敬重妻子，如同敬重有学养的客人。夫妻閒来彼此对坐，吟诗作对，谈论天下大事。
夫妻相斗，过一天好像过一年。夫妻相爱，过一年就好像过一天，要谈的事总是谈不完。时间很快就在这对恩爱夫妻的面前溜走，转瞬之间，两人都老了。人老珠黃，到了这个时候，不管是西施，王嫱或是貂蝉，外表的美艳都随着无情的岁月而被氧化掉了。所剩下的，就是鸡皮鹤发。可是，许允和他所有的亲友，突然发现阮女比天下任何美女都美，为什么呢？因为阮女的美是內在美，內在美不但永远都不会消失，而且还会世世代代的活下去；不但成为千古美谈，还会成为万世榜样。今天，我们说 “夫妻要相敬如宾”，就是用来提醒自己，要向许允和阮女学习。
曾经拥有一千个美女的所罗门王说﹕
“豔丽是虛假的，美容是虛浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称讚。”（箴言31:30）