读书乐
一本问题书
黃彼得著 中国信徒佈道会出版
如果说某人是“问题人物”，或某一本书是“问题书”，似乎不是好事，可能带来反对。实际上，问题书不该算作坏词儿，因为有问才有答。借着问题，讨论，可以使真理彰明。苏格拉底的教学方法，和中古时期的经院哲学，都是以问答引入辩理，启导人的思考。
记得：在许多年以前，车后的防撞板上，常见贴有标语：“耶稣是答案”。有人就问：“有什么问题？”乍听挺合逻辑的；但不觉得有问题，並不就等於沒有问题，更可能是有大问题。不过，适当的问题，确有启发性和实用性，这是沒有问题的。
本书包括了六十六章常有人提出的问题，原是在不同刊物上问题解答的汇集，所以很合实际生活的需要。本书分：人生的意义，圣经与信仰，宗教比较，教会与生活，真神与世人，耶稣与救恩等六编，涵盖范围十分广泛，卻似脈络一贯；而作者学识渊博，属灵修养深厚，所以能夠祛疑解惑，作出恰当之分析与解答，不仅使当时的问者得造就，也使更广大的读者得益。除了第二十章：“解经与神学思想”外，都是较短小的论述，但其价值不小。读后的印象，很希奇作者能以这么少的题目，这么短的篇幅，会涵盖这么普及的层面，而又能正确深入的解答问题。
以“人生”开始，作者进而论及“死后”；接着，就指出正确的人生，是以荣耀神为目的。书中讲到“教会与生活”，有造就信徒的实际，如：为何要聚会，洗礼，祷告，奉献，事奉等该作的事；也论及不该作的，如：拜偶像，犯罪等。在辨惑方面，则解答了为什么要信基督教的问题，並指出为何不能以別的宗教代替：谁是救主？基督教与別的宗教有何不同？也讲到了異教和異端的错误，可以建立信徒，知道有所分別，不会被邪说任意掳去。特別是近年东风西渐，佛，道，卜筮，风水，各种迷信，以至交鬼，茹素，连洋人也受迷惑而接受，或部分採取造成信仰的混合，成为许多怪異的教训；华人看了那些出口而再改装进口的东西，以为新奇，值得信任，也就被误导，走入歧途。
华人教会遇到信徒迷惘求教，一般的应付方法有两种：一种是听了以后说：“我们来一同祷告”，就交代过去；一种是採西方心理辅导方式，只听不答。这就像是病人求医，甲大夫是要“有病的人举手”，然后是每人一包药了事；乙医生则只听病情，听后不下诊断处方。如果有人会好了，只好说是该当自癒。
常见教会中出入的人，他们的宗教经验，只是从前不信有神，现在知道有神了，这就算作了基督徒。更可惜有人著书立说，所著所说的，也不过如此，还是未曾进到里面；水流不能高於源头，自然不能夠引人信主耶稣。正如使徒所说的：“除祂以外別无拯救，因为在天下人间，沒有赐下別的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）又说：“你们…在一切不得称义的事上，信靠这人〔耶稣基督〕就都得称义了。”（使徒行传13:39）因此，作者的归结，是讲到惟有“耶稣与救恩”，才是生命的根源。
进一步说，今天社会文化的病弊，归根结柢，是因为沒有与这生命结连，以败坏的人性为基础，难怪不能建立健康的架构，发生正常的运作。不信神，错信假神或多神，都不能解決问题，必须借着信从耶稣基督，有了改变的新生命，才可有新生活；就像从好的树，才可结出好的果子。作者解答了为什么作好人向善是不夠的，单信有神也是不夠的。
其实，信有神的人很多，不但信多神的，和泛神论者，理神论者，那些人並不能算是基督徒，犹太教，天主教，以至回教，所信的和我们也不一样。所以作者指出，並不是基督教器量窄，排斥別的宗教，而是基於事实和真理，惟独需要得救，愿意蒙福的人，才接受基督。因此，信徒要自己知道所信的是谁，才可以引別人皈信基督而得永生。圣经说：要“心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以溫柔敬畏的心回答各人”（彼得前书3:15）。读了本书，知道当如何活，如何死，如何使人得生，还有比这更大的好处吗？
作者学贯中西，执教神学並牧会多年，有圣灵的恩赐和丰富的智慧；尤其深谙圣经，精研教会历史。所有的观点，显然是以圣经为中心，故能正确的解答问题。不过，由於性质和篇幅的限制，不能希望其是一本百科全书，也沒有意思代替读三年神学，而是阐明基要的真理；如果读者能继续探求深造，那自然是最好的事。有幸见本书刊行，盼望教会普遍介绍採用，以装备圣徒，悉心研读，必能引人释疑成信，转迷为悟，皈信基督，得着救恩，出死入生，使教会增长，神的国度拓展，直到主再临。这是本书的目的。（文中旴）