強迫性记忆
据新闻周刊（Newsweek），於2008年六月二日，刊载一篇文章，题为“Unable to Forget”报道加利福尼亚州的一名四十二岁妇女，蒲莱斯（Jill Price），能夠记忆从幼至今的每件事，並发生的日期及经过，算起来比多架超巨型电脑储存的资料还多。也许，你以为这是了不起的事，可以称为“天才”什么的，其实，不仅无甚用处，还成为她不堪的负担。专家学者以为那是一种病，特为命名Hyperthymestic Syndrome，意为“过度发达的记忆”，可称为“強迫性记忆”（Compulsive Memory）。
我们知道，“忘恩负义”是品德是严重的问题，起因就在於“忘”，对神，对人，都是如此。又有话说：“前事不忘，后事之师。”这表明知识与进步，都建筑在记忆的根基上。
照一般人的情形，记忆实在是选择性的：有些事情，头脑选择忘记；有些事情，则选择记忆。所谓记忆力好，是內心的情感，或潛意识告诉头脑，集中注意力，这样，就会记得；反之，就选择忘记。通常我们对有感情，有兴趣的人，事，物，多半容易记得，就是这事实的表现。
有人说：“善谎言的人，必须有好的记忆。”这是政客们的佳箴。否则这次说的，下次走了样，岂不是自己戳穿谎言？但很多人作不到。
美国前总统列根，就被人捉到过辫子。他会厚着脸皮说：“我忘了。事情多，记忆是有限的。”他反问记者说：“你可记得，十年前的今天，你在哪里，作什么事吗？”当然，他不会分別：国家大政，跟每天的家常便饭，不可以相提並论。
在圣经中显明，神是历史的神，所以注意历史。祂多次多方提醒祂的子民，他们被拣选，得拯救，蒙引导的历史，不可忘记历史的教训。从历史中，可以看见神的作为，推知神的法则。
申命记中主要的语词，就是“记得”，“不可忘记”，或“免得你们忘记”。
从前一位官，在家中有一只箱箧，郑重保存；有时，在深夜，独自打开看一看，然后加锁珍藏。一般的宦家，都积存财宝，也是常情，沒有人以为有什么奇怪。后来，到老病的时候，他把子孙召集来，叫人把那箱子搬来，打开给他们看：原来里面是一套破旧的衣服，此外別无他物。
他告诉子孙说：“这是我从前贫穷的时候，所穿的衣服。我保存至今，常开来看，为要记得当年贫苦的境況，不敢自高。是这套衣服，提醒我不忘当年，使我一生清廉自守，不敢浪费及贪污。”然后，把那箱子，郑重传给子孙。
慈爱的神，对待蒙恩的罪人，圣经说：神“不再记念”，是说全智的神，选择忘记人过去的败坏，给人自新的机会。这忘记，是特別的恩典。
我们常见夫妻爭执，或朋友反目，总会翻多年前的旧帐，说对方过去如何如何。这些本来该忘记的事，新愁旧恨，反复搬出来，使人非常的难受；或许，我们自己就这样作过。这是该忘的不忘。
浪子归回父家以后，得父亲接纳，並不需要每天背诵：“父亲，我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子…”（路加福音15:18-19）那一套台词，也许，会使作父亲的听起来辛苦，觉得孩子对他无条件施予的爱，沒有被充分了解，也就有充分的理由，怀疑以后能不能建立彼此正常的关系。
那位父亲，更不会找机会每次数说：“你这个不肖子，糟蹋了我半生的积蓄…”之类的话，赦免就是赦免，如同忘记一样。
约瑟的弟兄们，遭遇饥荒，不得不投靠在约瑟荫庇下，在埃及被养活了十七年，还是不能了解约瑟的爱，因为他们良心受责备，记得自己恶待弟弟的情形，求他饶恕（创世记50:15-21）。其实约瑟早就饶恕了他们，只是他们错误的记忆，产生不能信任的心，叫他受刺伤，哭了起来。
这样看来，一直记得该忘记的事，会成为人际关系的阻碍。
信主作新人，在生命的真道上进步，不要让记忆牵绊；必须“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我来得的奖赏。”（腓立比书3:13,14）
很有趣的，我们要会分別：该忘的事忘卻，该记得的记牢。
显然的，使徒彼得有些该忘记的事。
想当年，他在加利利海上打鱼的事业，乘风破浪的雄健；他过人的膂力，领袖的才能；撇下小船鱼网，义无反顾的奉献。他坚定的跟随主，讲话领头，凡事爭先，常是每讲必错。他拍胸膛，指天矢日，说总不会不承认主，只是还不到半天，主的警告言犹在耳，就三次不认主！这样严重的失败，认罪悔改，主还能夠赦免，是何等的奇妙恩典！
主耶稣告诉他：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路加福音22:32）这是说,他要记得：他的罪，那么重的罪，已经得主赦免。
有这样的经历，这位大渔人告诉门徒，要分外殷勤，在品德上追求进步，结出荣耀主的果子。如果不进步，就显明是“忘了他旧日的罪已经得了洁淨。”（彼得后书1:9）
在另一方面，有些事是应该记得的。教导的方法之一，是反复重述。我个人很反对重复；相信也有人跟我一样。但年老的彼得，不厌反复的一说再说：“你们虽然晓得这些事，並且在你们已有的真道上坚固，我卻要将这些事常常提醒你们。”（彼得后书1:12）
这不是说，传道人可以不追求，讲同样的道就好了；但有意义，有目的的重复，像音乐中的复奏，诗歌中的疊词疊句，可以加強其重要性，並不能算是毛病。
我们常听到说：“赦免同时忘记!”（Forgive and Forget!）其实，赦免罪债，卻不应该忘记罪的苦果，罪的教训。否则，很容易再犯。
“前车既覆，后车当鑑。”跌倒的教训，不应该忘记。
蒙神的恩典，不应该忘记。
旧日的失败，老我的恶习，对人的怨仇，应该忘记。
主耶稣在马太福音第十八章21至35节，说一个比喻：
仆人蒙主开恩，赦免千万银子的重债。不该忘的忘了；
怎敢转身面对同伴，为了区区十两银子，掐住人的咽喉？该忘不忘。
圣诗“奇異恩典”的作者约翰‧牛顿（John Newton），早年曾从事贩奴，悔改归主后，任牧师。晚年记忆渐渐丧失。他说：“我只要记得两件事就夠了：我是个罪人；主拯救了我。”
奧古斯汀（St. Augustine）的忏悔录，不仅是文学上的傑作，更是对自己诚实。惟其真，才可以善，可以美。
有一种文学类別，称为“回忆录”，近来越为流行。不过，那些发表的所谓“回忆”，颇有选择性；雾里看花尚且不真，人工制造经过修饰的照相，形似度就更难说了。何況有些回忆录的目的，是为了宣扬自己，掩盖自己的错失，可信的成分不会太高。当然，那可推说是失去记忆。
你的记忆如何？你有个清澈的记忆吗？