问与答
母羊与羊羔
圣经有许多关於食物的规定，其中有“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”，为什么？
旧约圣经中，有许多对食物的禁戒，有的似乎很奇異。如：“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”（出埃及记23:19，34:26；申命记14:21）特別是申命记第十四章明文规定：“牛，绵羊，山羊…凡分蹄成为两瓣，又倒嚼的走兽，你们都可以吃。”（申命记14:4-6）在繁文缛节之余，又加上这例外，似乎很难解释。
仔细推想，就可以明白。这例外，不是羊可吃的问题，而在於羊羔与羊母的亲子关系。因为骨肉相残，是不人道的事。可能有人以为羊羔与奶都有高度营养价值，同煮可能美味又营养；但神愿人有怜悯的心，禁止人过分注意饮食，以至养成残忍的习惯。在另一处圣经，规定人如果遇见鸟窝，“里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一併取去，总要放母，只可取雏。”（申命记22:6,7）意思是一样的。
当然，犹太教有延伸律法的问题，在食物上也不例外。
今天在以色列旅行，喝咖啡要准备不加奶，因为在进餐时，难免食用肉类。因为他们把用母羊奶煮羊羔的禁例，加以延伸，成为“不可同时食用奶和肉类”！这样，用餐时食有牛排，就不能饮加奶的咖啡。当然，什么是“同时”呢？其定义是食用肉类，要在六个小时之后，食用鱼类，要等五个小时，在胃中完全消化，然后才可合法的饮用任何奶，包括羊奶，牛奶，骆驼奶等。
犹太教的不可吃血，律法未有明文详细规定，也是照此延伸。屠宰牲畜的肉，要在水中久浸，通常是一个半到两个小时；然后取出悬掛，等血滴尽，才可合於律法的食用。我们想来，不免希奇：在古代的以色列，是否能行得通？冬天该还可以，如果在炎热的盛夏，肉类经过这样处理，大概腐败的成分多些；人民得有特殊的免疫力，吃下去才不会生病；另外的可能是夏季戒吃肉，再可能就是长期的持续神蹟了。
其实，这些有关食物的事，多半是为了人的益处，或在於卫生要求，或在於养成品格，至少可视为“不吃也无损，吃也无益”（哥林多前书8:8）。但新约的圣徒该知道，圣徒因主耶稣在十字架的救赎，得着完全自由，不必再受律法的羁束，作那些批毫毛之末的爭竞；着意的该是追求明白真理，遵行神的旨意，互相建立品德。（文中旴）