读书爱书及其他
随着科技的进步，书的形式，有了明显的改变。从前孔子读易经，用功反复诵读思考，而至“韦编三绝”；因为那时的书，是在竹简上用锥蘸漆写成，以皮条串连在一起，读久了，皮条就断绝了。这是现代“编”字的由来。孔子读书到系竹简的皮条断了三次，可见其勤学的程度。老人家有后来的成就，可真不简单。
后来，有了更轻便的方法，改用皮卷，或丝绢，在上面写字；再后有了纸，並有了印刷，就是“书”的主要形象；人可以展诵，也知道“开卷有益”。
说到书的生产过程。起初沒有更好的复制方法，只有最基本的传抄，以广思想的流传。
书的內容，是思想，记录。所以借书是一项恩德，受者应该报偿，因此有“借书一瓻，还书一瓻”的说法。案：“瓻”是盛酒的容器，大者一石，小者五斗；意思是借书的时候，要先送给书主一瓻酒，还书的时候，再送一瓻表示感激。这样看来，古时借书，比现今的租书还贵些，跟买书的代价差不多。不过，同看书所得的利益比较，就算不得什么了。所以有人说：人无法付足书价，所给的，只是复制的费用罢了。
不过，书翻了会旧的，越翻越旧，总沒有变新的可能；还有人以窃书不算偷，反以还书是多余的。这就流传成为“借书一痴，还书一痴”。这说法，表现出十足的自私，沒有道德观念。
我曾有过一次不愉快的经验。朋友送我一本书，给人借去看，又转借给別人。那人对书中內容，大为欣赏，索性把认为好的几页撕下来，在还书的时候，也不曾加以说明。到他再读的时候，发现前后不能衔接；检查页码，发现被“偷”去几页！所识非人，也是沒有办法的事。那时，复印机不普及，大概他沒有复印机吧。只好另从同书复印补充，才沒有缺页。
这样看来，把书出借给人，是一项冒险。
有个爱书的人，是大学教授，他很喜欢兼作图书馆的购订委员，宁愿费很多时间，沒有什么收益。他也说：毀坏图书的人，该下最深地狱的更下一层。可见他爱书之深。
不过，从积极方面看来，借书也可能是一项投资。我们看了好书，不该隐善自珍，要介绍给別人，越多介绍越好；如果经济上来得及，还要多买了送人。谁知道书中的思想，能夠影响多少读的人，是什么样的人；如果真能夠去恶向善，走上正路，对人类社会有益，那就功德无量了。
有人更说：书是无价的，我们所付的只是印刷工本。这是多么意义深长的话！而又多么真实！
美国开国先贤中，最受人敬爱的除了华盛顿以外，无疑应该是富兰克林（Benjamin Franklin, 1706-1790）。他早年读书很少，但不仅事业成功，是政治家，科学家，外交家，文学家，其成就在於读书。他也是首先创立公众图书馆的人。
有一次，几个朋友谈论，说什么是人生最苦的事。富兰克林说：“下雨天，不能外出，无书可读，又不识字。”
当然，在地狱里，所有的人都无事可作，不能外出，也无书可读。不过，也正因为读错了书，才到那里归宿。
书的形式也在变。晚近的转变，是CD的出现。过去汗牛充栋的书，现在可以缩小到薄薄的几片。而且价格比买大批的书籍便宜得多；不过，得有电脑或播放机才可以读。至於攜带的方便，就更不必说了。
随之而来的问题，是书既可以轻易得来，会不会造成滥用呢？科技进步到某种程度，差不多任何人都可以写书，制作困难也成为昨日的事。但对於读者来说，有些书真不值得读，有的还会读了有害，选择就成了困难的事。可惜，还沒有谁肯保证不满意退回书价，更危险的是，读下有害的书，有如服下毒药，无法补救；基本的问题是，沒有谁能夠标准规定，什么是好书，什么是滥货。
培根 Francis Bacon
培根（Francis Bacon, 1561-1626）常为人引述的话：“有的书只可浅尝，有的书可以吃下，少数的书要咀嚼消化。”圣经神的话，正是要咀嚼消化的。培根是英国当代最有学问的人，是早期科学家，也是文学，哲学家，他的文学作品，影响英国文学。培根曾任大主教，並作过首相。他以为有的书，只要祕书读了，作摘要报告就行了。这一点，我们多数人可效法不来。
培根又说：“稍涉哲学，使人成为无神论者；深入哲学，使人的思想转向宗教。”“书必须跟随科学，不是科学跟随书。”
但他以为有两本该读的书：一本书是神的工作，写在祂所创造的自然界；一本是神的道，写在圣经里。
圣经都是神所默示的，於教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
提摩太后书第三章16,17节