路德与自由
Patrick Henry
1775年三月二十三日，派垂克.亨利（Patrick Henry, 1736-1799）在维琴尼亚议会中，发出伟大的吼声：“不自由，毋宁死！”
今天，到处都听到喊“自由”的声音。喊得太多了，倒忘记了其语意学上的实在定义。
其实，近代的自由观念，不是亨利的创意，更不是法国大革命1792年的发明。法国大革命所带来的，只是乱民政治。真正的自由，是源於十六世纪的宗教改革，马丁路德宣讲“基督徒的自由”，也普及了人民对自由的期望。
马丁路德（Martin Luther, 1483-1546）是近代史上最重要的人物。他提倡人权，解放了人的思想，把世界从中古时代，带进了光辉的现代。
路德提出基督徒属灵的自由和束缚：
基督徒是全然自由的万有之主，不受如何管辖；
基督徒是全然顺服的众人之仆，服事所有的人。
这两个命题似是互相矛盾，不过，我们若将其连在一起就圆满了。保罗在哥林多前书说：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人。”（哥林多前书9:19）
又在罗马书第十三章说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱。”（罗马书13:8）这样，爱的本性，就是甘愿服事並顺从所爱的人。所以基督虽是万有之主，卻为女子所生，且生在律法以下；祂一面是自由的，一面又是奴仆；一面有上帝的形像，一面又有奴仆的样式。
路德说：基督既具有君王和祭司的特权，也把这特权赐给凡信祂的人，正如
凡属丈夫的，也为妻子所有。这样，我们在基督里的，就都是祭司，都是君王。彼得前书说：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前书2:9）
马丁路德
他结论说：“基督徒不是为自己活，而是为基督和他的邻舍而活。不然，他就不是基督徒。他借着信在基督里面活着，借着爱在邻舍里面活着。”
这是何等崇高的原则！
因为圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，在神面前是一样的无可夸口；同样的“因信称义”，並不是出於自己；同样的借信靠一位中保，耶稣基督，得蒙救赎，作神的儿女，並沒有分別。因此，建立了自由，平等，民主的观念，是现代人权的基础。
当然，路德和宗教改革的根基，在於他们所深信，所高举的圣经。归根结柢来说，耶稣基督是“自由”的最高源头。
当耶稣在世的时代，犹大受罗马辖制，失去了自由；他们很想掙脫罗马的轭（参创世记27:40），他们不断的发动革命。到耶稣基督来了，人民以为祂是解放他们的弥赛亚。不过，耶稣告诉他们说：
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得享安息。我心里柔和谦卑；你们当负我的轭，学我的样式。这样你们心里就必得享安息。”（马太福音11:28-29）
这是说，人的问题，不仅是政治上的重轭，使人痛苦不得自由，更要紧的是心灵的重轭，使人不得安息。解決的方法，是归向耶稣，並且接受祂的真理。祂说：“真理必叫你们得以自由。”听的人不能理解这话。他们以为自己生活得不错，並不感觉有不自由的地方。耶稣进一步说：
“我实实在在的告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。所以儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8:32-36）
人以为他可以“为所欲为”，至少在未被发现身陷缧絏的时候，他可以“逍遙法外”；卻忘记了，他不能“不为所不欲为”，就是恶行，恶嗜好，明知其不该作，还是作了出来，好像是被迫去作的。所以外表逍遙，自由，內心还是时常的痛苦掙扎。那么，是谁压迫他，辖制他呢？那就是罪作了他的主，人成了罪的奴仆，心为形役了，何等的可悲啊！
圣经说：基督徒因信称义，蒙受救赎，作神的儿女，得以自由，不受奴役的轭辖制：
你们所受的，不是奴仆的心仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此，我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心，同证我们是神的儿女，既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。（罗马书8:15）
美国总统罗斯福
美国罗斯福总统（Franklin D. Roosevelt, 1882-1945）於1941年一月六日，在向国会的国情演说中，提出了四项基本自由：言论自由，信仰自由，免於缺乏之自由，和免於恐惧之自由。（The Freedom of speech and expression, the Freedom of every person to worship God in his own way, the Freedom from want, and the Freedom from fear.）这四大自由的主张，广被反复引述及衍绎，成为后来联合国保护人权的基本精神。爭辩的声音，到处可以听到；言论和著述，远超过汗牛充栋。到底还是极简单的愿望，人人应该可以享受的。
在这四项“自由”中，前二项是动作的自由，可以在言论要说就说，信仰上要信就信，並且表现於敬拜，不受限制；后二项从缺乏和恐惧中自由，可以照所愿的不至於缺乏，也不必恐惧。这岂不是理想的生活吗？
可是，这看来似乎简单的条件，在地球表面上，卻沒有任何地方，能夠完全实现，那只是理想罢了。至於得自由而乐意服事人，就更是基督徒的生活目标了。今天在世上，我们只能夠局部实现，要等到基督耶稣再临，才可以脫去败坏的辖制，完全得着儿女的自由。我们是怎样的盼望那荣耀的日子啊！
愿所有少得自由的肢体们，都忍耐等侯，不要灰心。我们多享自由的，也该在神面前记念他们，为他们祷告，直到主的国降临。阿们。