华格纳的《尼柏龙指环》（二）
女武神（Die Walkure）
华格纳引用典型的起，承，转，合四个过程来敘述尼柏龙指环故事。
“起”，“莱茵的黃金”佈下全剧的背景和起因；“承”，“女武神”展示故事开端；“转”，“齐格非”故事角色的人格化；“合”，“诸神黃昏”种下因果的总结。
四部歌剧各有不同的主题：“莱茵的黃金”表达爱与贪婪权势的斗爭（Love vs Greed / power）；“女武神”是爱与律法的对峙和矛盾（Love vs Law）；“齐格非”宣称因爱而得到自由（Love=Freedom）；“诸神黃昏”爱就是忍耐和顺从（Self-Sacrifice），自我的牺牲和救赎（Redemption）；最后也就是只有靠“爱的救赎”（Redemption through love）才能脫离苦难。
一群直昇机伴着华纳格的“女武神之骑”（Ride of The Valkyries）序乐如天神降落东南亚的沙滩上，揭开法兰西福特．科波拉（Francis Ford Coppola）的“现代启示录”（Apocalypse Now）。科波拉用残酷的战爭来敘述当代历史的情況，表达自己反战的立场，华格纳则用传说和神话，反映当时的社会状況。两个作品的背后，都受到基督教思想的影响。
剧情大纲
人物
齐格蒙德 （Siegmund）
齐格琳德 （Sieglinde）
胡汀 （Hunding）
沃坦 （Wotan）
芙里卡 （Fricka）
布琳希德 （Brunnhilde）
葛尔希德（Gerhilde）
欧特琳德（Ortlinde）
瓦尔特劳德（Waltraute）
史维特莱德（Schwertleite）
稍后，赫尔姆维格（Helmwige）
齐格鲁妮（Siegrune）
葛琳姆格德（Grimgerde）
罗诗维丝（Rossweisse）
沃坦为了扭转神族的命运，与智慧女神埃尔达（Erda） 结合，生下九女武神，从战场上率领诸神保卫神宮瓦哈拉。后沃坦化名（Walse），与凡女生下孪生兄妹齐格蒙德和齐格琳德，又遗棄兄妹；更利用他们夺取从法弗纳化成巨龙保卫下的莱茵黃金及指环，以避免背约的毒咒；同时防止指环重落入侏儒族阿尔贝畦希手中，孪生巳妹在族群斗爭中失散，齐格琳德被俘，迫成胡汀妻子。
一串低音絃乐器奏出由弱至強“暴风雨的模题”的音阶，引进逼真的激烈暴风雨来袭旋律，乐韻渐渐高昂雄厚，带到最高潮时，低音大号（contra-tuba）与两个定音鼓（tympani），奏出烦躁的巨响，渐渐渗出木管乐溢出的“多纳（Donner）的模题”，进入高潮后，又复安宁靜寂，无声。
第一幕：舞台中央树立着粗壮的老白杨树干，树干上牢牢的插入宝剑，只露出剑柄，在这森林的深处，就是胡汀（Hunding）的家。室內十分简单，左侧是一道木门，右侧是一个大火炉，微弱的火光显出房间格外阴冷。外面雷声阵阵，大门被推开，透入银白的夜色，使人感到分外悽涼，疲惫的齐格蒙德（Siegmund）站在门口（倦怠的“齐格蒙德的模题”），他逃亡敌人的追赶，拖着蹒跚的步伐进入室內，在火炉旁的一张熊皮上躺下（低微的“暴风雨的模题”）。胡汀的妻子齐格琳德（Sieglinde）听到腳步声，以为是丈夫回来，卻发现是一个在房间里躲避风雨的陌生人；对这位可怜的人起了同情，俯身去察看他（“齐格琳德的模题”）。齐格琳德扶着齐格蒙德餵他喝水；齐格琳德感觉到一缕溫情，齐格蒙德也感到无比的幸福（“齐格蒙德的模题”与“齐格琳德的模题”），凝视，两人起了一种不寻常的熟识感觉（“美的模题”/“爱情的模题”）。齐格琳德为齐格蒙德清理伤口，並询问陌生男子是为何受伤。齐格蒙德回答说，伤势並不重，他在战斗中因剑被毀而逃离，在暴风雨中竭力奔跑而消耗尽体力，本已经绝望，现在得到善良的女主人重新点燃了他的希望（“齐格琳德的模题”）。齐格琳德递一杯酒给齐格蒙德。他喝完后，即刻向女主人告辞，因怕会将災难带给她。见齐格蒙德要走，齐格琳德出口挽留。齐格琳德表示，在这屋子里从来就只有忧愁（“维尔塞族的模题”）；齐格蒙德便留下，默默注视低着头害羞的齐格琳德，无言靜对，闪烁的炉火描绘出依稀的轮廓。
远处传来隐隐的雷声，屋外一阵马嘶（号角吹出“胡汀的模题”）。瑟缩的齐格琳德起身迎接丈夫。面孔兇恶的胡汀，手持长矛走进来；一边呼妻子准备晚餐，一边打量火炉旁的陌生人，发觉齐格琳德和齐格蒙德两个人的面貌異常相似，起了好奇和怀疑，便询问齐格蒙德的来历。齐格蒙德忧伤的道出往事（“维尔塞族的模题”），敘述自己从小生长在森林中，父亲靠打猎为生，有一次家中受到袭击（“胡汀的模题”，预示两者间的牵连），敌人杀了母亲，並拐走了孪生妹妹，从此他与父亲相依为命。后来，在一次战斗中，他与父亲也分散了。为了寻找父亲四出流浪（“瓦哈拉的模题”，预示其父为众神之王沃坦，但是齐格蒙德並不知道，之前的战斗都是沃坦故意安排的，以此来锻炼齐格蒙德）。齐格蒙德继续说，前几天他遇到一个少女，她的兄弟们逼迫她与她不爱的人结婚，恳求齐格蒙德帮助。在爭斗中，他的剑与盾都折毀，也无意间杀死了她的弟兄们，结果被人追杀（“胡汀的模题”，预示追杀他的就是胡汀），逃亡中幸得善良的齐格琳德收留。听到这里，胡汀表示被齐格蒙德所杀的正是他的族人，今天晚上允许齐格蒙德保住性命，但明天要与他決斗。齐格琳德脸色苍白，偷偷在丈夫的酒中倒入迷药，並向齐格蒙德指示窗外插在那棵白杨树上的一把剑（“剑的模题”）。
夜已深，壁炉中燃烧的木块塌陷，微小火花飞跃，炉火慢慢的熄灭，房內一片沈默。焦虑的齐格蒙德，独自坐在阴暗角落，叹息为什么命运竟把他带到了仇人的家里：他沒有武器，而将面临一场生死的決斗。正在这时，想起父亲曾经许诺在危难时给他剑（“宝剑的模题”）；他呼喚父亲的名字，呼喚宝剑。月光渐渐明亮，屋子里披上一层幽幽的银白色。喝了迷药的胡汀睡得很熟，齐格琳德走进来，指着门外老白杨树上的宝剑说：在被迫与胡汀成婚的那夜，有一个陌生老人出现，他将一把宝剑深深的插入树中，只露出剑柄，宣称如能拔出剑的人，他就是此剑的主人，此后无数勇士去试都不能拔出，她深信齐格蒙德现在能夠做到（“瓦哈拉的模题”/“剑的模题”/“维尔塞英雄主义的模题”）。希望齐格蒙德能为她复仇。
这时，门被风吹开，夜色十分柔美（“爱的模题”）。在齐格琳德怀中的齐格蒙德，对着星空唱出：“冬日寒风已逝”；齐格琳德回应“你就是我的春天”，流露一股溫馨（“福瑞雅的模题”，德国神话中的司爱与爱的女神）。齐格琳德仔细辨认齐格蒙德的面孔，发觉从容貌和声音上他们十分相似，再一次问起齐格蒙德的身份（“瓦哈拉的模题”与“维尔塞的模题”）。齐格蒙德说出父亲的名字，齐格琳德认出了他就是孪生的哥哥，喊出他的名字。齐格蒙德走到白杨树前（“维尔塞族英雄主义的模题”），握住剑柄（“契约的模题”/“棄爱的模题”），将宝剑拔出来（“宝剑的模题”），将这剑名为“诺顿克”（Notung，德语意为“生於危难中”的意思）。齐格蒙德热情的紧紧拥抱住齐格琳德（“爱的模题”）。他们的命运注定要联系在一起，共同存亡（“剑的模题”）。
“女武神”的第一幕。主神沃坦为了想要对抗尼贝龙族的阿贝理希和避免诸神的沒落，於是培养出一位人间英雄。他与人类女子生下了齐格蒙德，並刻意地栽培男孩。剧中出现的维尔塞（Walsunge），以及将剑插入白杨树中的陌生人，都是沃坦自己的化身。
第二幕：前奏曲。絃乐器奏出“宝剑的模题”与“奔跑的模题”相融合后的变形，铜管乐器引“女武神的模题”亮相，另外还隐含着“美的模题”，后面衬着骑马声与呼喊声。
荒涼的岩石山。披着盔甲的沃坦身边是同样穿着战衣的布琳希德
（Brunnhilde），沃坦对布琳希德道：“妳要在即将来临的一场決斗当中，保护齐格蒙德。”帮助齐格蒙德战胜胡汀。
女武神是智慧女神埃尔达为众神之王沃坦所生的九个女儿，最得沃坦宠爱的布琳希德是他们的首领。女武神们骑着生有翅膀的骏马在天空中飞驰，将在战场上死去的英雄抬到盾牌上，用飞马带回瓦哈拉天宮，那里是战士的天堂。
布琳希德兴奋得接受了父亲的命令（“女武神呼声的模题”）。沃坦的妻子芙里卡（Fricka）出现，她是婚姻的保护者，听到胡汀的祈祷（“胡汀的模题”），她来找沃坦理论，要求他交出私通的齐格蒙德兄妹俩。沃坦一开始振振有词，说他们之间的爱情是春天的礼物，应该寄予同情（“爱情的模题”）。芙里卡十分愤怒，沃坦解释自己生下维尔塞族的目的，神界流行着贪婪权力的通病，所以他希望人间的英雄去将莱茵的黃金归於原主，以此消除那可怕的诅咒。但芙里卡並不认同：人的能力不可以比神更強大，而且如果放任他们这种背叛爱情的行为，不是令她这个婚姻女神被人恥笑吗？无奈的沃坦被迫答应收回送给齐格蒙德的剑，並且发誓不再保护齐格蒙德与齐格琳德，但心中充满了阴影（“剑的模题”/“不愉快的模题”/“契约的模题”）。
沃坦看到自己的后代即将面临的毀灭感到绝望，他是众神之王，也是忧伤的主人（变化后“棄爱的模题”，预示着阿尔贝里希的诅咒）。布琳希德拋开手中的武器，伏在父亲的膝边，眼中流露出关心的神色（“爱的模题”）。沃坦拍拍她的手，说起了往事（“齐格蒙德的模题”）。原本他寄希望於女武神，希望他们召来的战士能夠保卫瓦哈拉；但预言家预言：尼伯龙根的阿尔贝里希已经娶妻，並生有一子，一旦那个孩子从巨人手里拿回指环，众神必将衰败，只有一个不借助神力凭自己的意志战斗的英雄，才能不受诅咒的束缚拿回指环（“不安的模题”）。为此沃坦乔装成维尔塞，与一凡间女子结婚，生了孪生兄妹齐格蒙德与齐格琳德两人；並磨鍊他们，希望他们能夠解救神界。现在唯有他的剑能夠救齐格蒙德，卻被芙里卡阻止，看来命运将背离众神（“前夕“中用过的动机先后出现）。想到这里，沃坦怀着怨恨命令布琳希德为芙里卡而战，使胡汀得胜。布琳希德 为齐格蒙德感到悲哀，她慢慢弯下腰拾起武器，骑上飞马（和缓的“女武神的模题”）。
山谷中齐格蒙德与齐格琳德正在逃亡（“奔跑的模题”），后面不断传来追赶的号声，齐格琳德已经精疲力竭，齐格蒙德扶她坐在一棵树下休息，齐格琳德哭喊着自己是个不洁的女人，齐格蒙德紧紧的抱住她，发誓要将手中的剑刺进胡汀的身体（“剑的模题”/“维尔塞的模题”）。齐格蒙德深情的安慰怀中的妹妹，说不再跑了，他要在这里等待胡汀，並且相信父亲宝剑的力量。齐格琳德一时求哥哥不要管她，要求齐格蒙德独自脫身；但又颤抖着牢牢抓住齐格蒙德，说不要拋下她（微弱的“美的模题”）。终於，齐格琳德在极度悲伤中昏过去，齐格蒙德溫柔的抱着她，悉心照顾她（“爱的模题”）。四周虽十分安宁，可是齐格蒙德的心中卻混乱異常（“命运的模题”/“死的模题”）。
这时布琳希德出现，她诚恳的注视着齐格蒙德（变化后的“瓦哈拉的模题”），向齐格蒙德解释了他们父亲沃坦的愿望，说他将要随她回天上去见沃坦，而齐格琳德必须在人间过完她的一生。齐格蒙德拒绝，布琳希德警告他死亡的结局。但齐格蒙德不信。於是布琳希德将沃坦对芙里卡的承诺告诉他，说剑注定要折断，並表示自己会保护齐格琳德。齐格蒙德指着齐格琳德，说她已是自己的妻子，如果不能在一起，生存毫无意义。说着，要拔剑刺杀齐格琳德。
布琳希德受了感动，她阻止了齐格蒙德，並宣佈要不顾一切的违抗父亲的旨意，来保护他们的生命，令齐格蒙德胜利。
齐格蒙德最后吻了一吻齐格琳德，坚毅的拔出剑到山顶准备迎战。齐格琳德望着齐格蒙德的背影消失在迷雾中消失，伤心地昏迷了。齐格琳德醒过来，听到他与胡汀打斗的声音；向声音的方向前去，见到胡汀倒在地下，齐格蒙德正举剑（“契约的模题”/“剑的模题”），血光染红了天空。沃坦出现，他用长枪碰触齐格蒙德的剑，剑断成两半，胡汀乘机将剑刺入齐格蒙德的胸膛（“命运的模题”）。在旁的齐格琳德尖叫着昏倒，布琳希德立刻用盾保护她，将她抱上飞马逃离（“女武神的模题”）。
天际雷电交错，愤怒的沃坦将胡汀杀死，随后追赶叛逆的布琳希德（“契约的模题”/“不愉快的模题”）。
第三幕：前奏曲。著名的“女武神之骑”（Ride Of The Valkyries）的音乐开始，生动有力，铜管乐器奏出“女武神的模题”。
岩石山顶，天空中，八位女武神骑着飞马驰骋，降落在这女武神的岩石，忙着将死去的英雄驮在马背上，带往瓦尔哈拉。这时布琳希德突然带着齐格琳德出现，请求姊妹给她一匹天马。因为她为了逃避其父沃坦，已经使得她的爱马葛拉聂（Grane）疲惫不堪，无法再跑了。
布琳希德出现。八位女武神看到她，众人欢呼起来。但是他们惊讶的发现布琳希德的马上卻带着一个人间女子。布琳希德仓皇急促地告诉他们所发生的事情，並说沃坦正在追她。布琳希德得到姐妹们同情，但也恐惧沃坦的愤怒。象征沃坦的暴风雨即将已经到来，布琳希德赶紧叫齐格琳德躲藏起来，悲伤的齐格琳德卻要她別管自己，表示在这里沒有齐格蒙德，自己宁愿一死。布琳希德劝她活下去，为了她腹中齐格蒙德的孩子（“齐格非的模题”的变型）；並要她向东去，躲藏在变成了大蛇的法尔弗看守莱茵的宝藏的地方，沃坦无法靠近那里（“指环的模题”/“大蛇的模题”）。最后，将齐格蒙德的断剑交给她，要她锻造成新剑传给孩子。齐格琳德祝福布琳希德，保证会好好养育孩子（“齐格非的模题”）。
齐格琳德走后，女武神们将布琳希德藏起来。沃坦到来，他不理睬众女的求情，甚至兇暴的咒骂他们，把他们赶走（“不愉快的模题”）。这时，布琳希德勇敢的走到父亲面前：她愿意接受惩罚。沃坦十分愤怒，宣布布琳希德被逐出天境，取消女武神的资格。她将受罚於山中，完全沒有防备地陷入长眠。直到第一个发现她的男子叫她醒来，並成为那个男人的妻子。其他的女武神纷纷表示抗议，但沃坦转而威胁他们立刻离开，否则将遭遇与她相同的处罚命运。八位女武神惊恐地逃开，只留下布琳希德与沃坦。布琳希德伤心的倒在地上，她开始对沃坦解释自己的行为（“布琳希德 申诉的主题“）。布琳希德说自己因为受到了感动，而帮助齐格蒙德与齐格琳德；並且也考虑了父亲的意愿，难道他不是想救齐格蒙德的吗？最后布琳希德告诉沃坦说，齐格琳德已怀有齐格蒙德的孩子，那就是他所期待的英雄。
沃坦终於息怒，不愿使她为难。布琳希德请求沃坦，在她睡去的地方的周围燃起烈火，只有不知何为恐惧的人，才能夠跨过火喚醒她。否则，她宁愿沃坦当场杀死她，也不愿让不是英雄的男人靠近。
沃坦深深地受到感动，答应女儿的最后要求。於是，布琳希德默默地陷入长眠之中。佛坦抱起女儿，在她额上亲吻道別：“现在，她已经是个无法逃避死亡命运的人类了。”沉痛的与她告別，他轻轻将沉睡的女儿放在地上（“安眠的模题”/“维尔塞的模题”/“齐格弗的模题”），用盾把她盖起；再用长矛敲了地面三次，召喚火神洛戈，在沉睡的布琳希德四周燃起一道火牆（“洛戈的模题”/“火焰的模题”）。立刻，布琳希德被火焰包围（“命运的模题”）。沃坦离去之前留下了一道谕令：“只有不畏惧我手上这把锐利长矛的人，才能穿过这道火焰！”
舞台灯光渐弱，只留下围着布琳希德四周的火牆仍燃烧着，幕徐徐下降。
故事素材背景
女武神的素材，华格纳取自两大北欧神话：“伏尔逊英雄传”和“艾达神话”（The Saga of the Volsongs, Elder Adda ）。在“伏尔逊英雄传”中齐格蒙德（Siegmund）是奧丁神（Odin）的孙子，而女武神中齐格蒙德是神之首沃坦（Wotan）的儿子，歌剧中的齐格琳德（ Sieglinde） 是“伏尔逊英雄传”中的两个角色齐克妮（Signy） 和（Hjordis）的合成;在英雄传中齐克妮用魔法变形去诱惑她的哥哥齐格蒙德，（Hjordis）怀孕生齐格蒙德。在女武神里，齐格蒙德和齐格琳德一见钟情，结为夫妇而生齐格非（Siegfried）。胡汀（Hunding）角色出自“艾达神话”，神话中Signy和Siggeir结合，歌剧中胡汀是齐格琳德的丈夫。
“伏尔逊英雄传”中主角齐库尔特（Sigurd）与齐克妮（Signy）是一对兄妹。有天，他们的父亲被杀，齐克妮被迫嫁给仇人；齐库尔特在九死一生后存活下来。后来兄妹会面，並生下了他们的孩子金菲欧特利（Sinfiotli），而齐克妮还是委身在仇人家中当作內应。后来，齐库尔特与金菲欧特利父子突袭仇人，放火烧屋，复仇成功。而齐克妮最后则走进燃烧的屋里自杀。
本剧里，神明在人类战斗当中，出手干预，控制胜败；与希腊荷马史诗伊利亚特一书相同：只要是被众神所遗棄的一方，无论多么英勇奋战，其结果必定都是悲惨的。
沃坦与智慧女神埃尔达（Erda） 生下的九个女儿，素材取自北欧神话，有两种不同性格，一是冷酷无情武士，另是溫和的女公主。在歌剧中，首先出现的布琳希德（Brunnhilde）是冷酷女武神；而后来在沃坦在她额上吻后，变成溫和的人性化。
在北欧神话中，神明的能力处处受限。沃坦在人间的家庭，仍会遭到敌人的攻击。至於能夠使到沃坦妻死子散的敌人，剧中並沒有交待到底是谁。
白杨树中的诺统剑，及英国亚瑟王（King Arthur）传说当中的石中剑（剑的名字为Excalibre，爱克斯卡力巴），倒有異曲同工之妙，非其人不得其剑。这种安排，颇有神话幻想中的魅力。
歌剧的音调（Tone）结构
（未完待续）