【目錄】

 

 
書香處處


 孔 子 


中 庸

 

第 一 章 

天 命 之 謂 性 ; 率 性 之 謂 道 ; 修 道 之 謂 教 。 道 也 者 , 不 可 須 臾 離 也 ; 可 離 , 非 道 也 。 是 故 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹 , 恐 懼 乎 其 所 不 聞 。 莫 見 乎 隱 , 莫 顯 乎 微 。 故 君 子 慎 其 獨 也 。 

喜 怒 哀 樂 之 未 發 , 謂 之 中 。 發 而 皆 中 節 , 謂 之 和 。 中 也 者 , 天 下 之 大 本 也 。 和 也 者 , 天 下 之 達 道 也 。 致 中 和 , 天 地 位 焉 , 萬 物 育 焉 。 


第 二 章 

仲 尼 曰 : 「 君 子 中 庸 ; 小 人 反 中 庸 。 君 子 之 中 庸 也 , 君 子 而 時 中 。 小 人 之 中 庸 也 , 小 人 而 無 忌 憚 也 。 」 


第 三 章 

子 曰 : 「 中 庸 其 至 矣 乎 ! 民 鮮 能 久 矣 。 」



第 四 章 

子 曰 : 「 道 之 不 行 也 , 我 知 之 矣 : 知 者 過 之 ; 愚 者 不 及 也 。 道 之 不 明 也 , 我 知 之 矣 : 賢 者 過 之 ; 不 肖 者 不 及 也 。 人 莫 不 飲 食 也 。 鮮 能 知 味 也 。 」 



第 五 章 

 

子 曰 : 「 道 其 不 行 矣 夫 。 」



第 六 章 

子 曰 : 「 舜 其 大 知 也 與 ! 舜 好 問 以 好 察 邇 言 。 隱 惡 而 揚 善 。 執 其 兩 端 , 用 其 中 於 民 。 其 斯 以 為 舜 乎 ! 」 



第 七 章 

子 曰 : 「 人 皆 曰 『 予 知 』 , 驅 而 納 諸 罟 擭 陷 阱 之 中 , 而 莫 之 知 辟 也 。 人 皆 曰 『 予 知 』 , 擇 乎 中 庸 , 而 不 能 期 月 守 也 。 」 


第 八 章 


子 曰 : 「 回 之 為 人 也 : 擇 乎 中 庸 , 得 一 善 , 則 拳 拳 服 膺 , 而 弗 失 之 矣 。 」 


第 九 章 

子 曰 : 「 天 下 國 家 可 均 也 ; 爵 祿 可 辭 也 ; 白 刃 可 蹈 也 ; 中 庸 不 可 能 也 。 」 



第 十 章 

子 路 問 強 。 子 曰 : 「 南 方 之 強 與 , 北 方 之 強 與 , 抑 而 強 與 ? 寞 柔 以 教 , 不 報 無 道 , 南 方 之 強 也 。 君 子 居 之 。 衽 金 革 , 死 而 不 厭 , 北 方 之 強 也 。 而 強 者 居 之 。 故 君 子 和 而 不 流 ; 強 哉 矯 。 中 立 而 不 倚 ; 強 哉 矯 。 國 有 道 , 不 變 塞 焉 ; 強 哉 矯 。 國 無 道 , 至 死 不 變 ; 強 哉 矯 。 」 


第 十 一 章 

子 曰 : 「 素 隱 行 怪 , 後 世 有 述 焉 : 吾 弗 為 之 矣 。 君 子 遵 道 而 行 , 半 塗 而 廢 ; 吾 弗 能 已 矣 。 君 子 依 乎 中 庸 。 遯 世 不 見 知 而 不 悔 ; 唯 聖 者 能 之 。 」



第 十 二 章 

君 子 之 道 , 費 而 隱 。 夫 婦 之 愚 , 可 以 與 之 焉 , 及 其 至 也 , 雖 聖 人 亦 有 所 不 知 焉 。 夫 婦 之 不 肖 , 可 以 能 行 焉 , 及 其 至 也 , 雖 聖 人 亦 有 所 不 能 焉 。 天 地 之 大 也 , 人 猶 有 所 憾 。 故 君 子 語 大 , 天 下 莫 能 載 焉 , 語 小 , 天 下 莫 能 破 焉 。 詩 云 , 「 鳶 飛 戾 天 ; 魚 躍 于 淵 。 」 言 其 上 下 察 也 。 君 子 之 道 , 造 端 乎 夫 婦 ; 及 其 至 也 , 察 乎 天 地 。 



第 十 三 章 

子 曰 , 「 道 不 遠 人 。 人 之 為 道 而 遠 人 , 不 可 以 為 道 。 詩 云 , 『 伐 柯 伐 柯 , 其 則 不 遠 。 』 執 柯 以 伐 柯 , 睨 而 視 之 。 猶 以 為 遠 。 故 君 子 以 人 治 人 , 改 而 止 。 忠 恕 違 道 不 遠 。 施 諸 己 而 不 願 , 亦 勿 施 於 人 。 君 子 之 道 四 , 丘 未 能 一 焉 : 所 求 乎 子 以 事 父 , 未 能 也 ; 所 求 乎 臣 以 事 君 , 未 能 也 ; 所 求 乎 弟 以 事 兄 , 未 能 也 ; 所 求 乎 朋 友 先 施 之 , 未 能 也 。 庸 德 之 行 , 庸 言 之 謹 ; 有 所 不 足 , 不 敢 不 勉 ; 有 餘 不 感 盡 。 言 顧 行 , 行 顧 言 。 君 子 胡 不 慥 慥 爾 。 」

 

第 十 四 章 

君 子 素 其 位 而 行 , 不 願 乎 其 外 。 素 富 貴 , 行 乎 富 貴 ; 素 貧 賤 , 行 乎 貧 賤 ; 素 夷 狄 , 行 乎 夷 狄 ; 素 患 難 , 行 乎 患 難 。 君 子 無 入 而 不 自 得 焉 。 
在 上 位 , 不 陵 下 ; 在 下 位 , 不 援 上 ; 正 己 而 不 求 於 人 , 則 無 怨 。 上 不 怨 天 , 下 不 尤 人 。 故 君 子 居 易 以 俟 命 , 小 人 行 險 以 徼 幸 。 

子 曰 : 「 射 有 似 乎 君 子 。 失 諸 正 鵠 , 反 求 諸 其 身 。 」 



第 十 五 章 

君 子 之 道 , 辟 如 行 遠 必 自 邇 , 辟 如 登 高 必 自 卑 。 詩 曰 : 「 妻 子 好 合 , 如 鼓 瑟 琴 。 兄 弟 既 翕 , 和 樂 且 耽 。 宜 爾 室 家 , 樂 爾 妻 孥 。 」 子 曰 : 「 父 母 其 順 矣 乎 。 」 


第 十 六 章 

子 曰 : 「 鬼 神 之 為 德 , 其 盛 矣 乎 。 視 之 而 弗 見 ; 聽 之 而 弗 聞 ; 體 物 而 不 可 遺 。 使 天 下 之 人 , 齊 明 盛 服 , 以 承 祭 祀 。 洋 洋 乎 , 如 在 其 上 , 如 在 其 左 右 。 詩 曰 : 『 神 之 格 思 , 不 可 度 思 , 矧 可 射 思 ? 』 夫 微 之 顯 。 誠 之 不 可 揜 , 如 此 夫 。 」 


第 十 七 章 

子 曰 : 「 舜 其 大 孝 也 與 ! 德 為 聖 人 , 尊 為 天 子 , 富 有 四 海 之 內 。 宗 廟 饗 之 , 子 孫 保 之 。 故 大 德 , 必 得 其 位 , 必 得 其 祿 , 必 得 其 名 , 必 得 其 壽 。 故 天 之 生 物 必 因 其 材 而 篤 焉 。 故 栽 者 培 之 , 傾 者 覆 之 。 詩 曰 : 『 嘉 樂 君 子 , 憲 憲 令 德 , 宜 民 宜 人 。 受 祿 于 天 。 保 佑 命 之 , 自 天 申 之 。 』 故 大 德 者 必 受 命 。 」 


第 十 八 章 

子 曰 : 「 無 憂 者 , 其 惟 文 王 乎 。 以 王 季 為 父 , 以 武 王 為 子 。 父 作 之 , 子 述 之 。 武 王 纘 大 王 、 王 季 、 文 王 之 緒 。 壹 戎 衣 而 有 天 下 。 身 不 失 天 下 之 顯 名 。 尊 為 天 子 。 富 有 四 海 之 內 。 宗 廟 饗 之 。 子 孫 保 之 。 武 王 末 受 命 , 周 公 成 文 武 之 德 。 追 王 大 王 、 王 季 , 上 祀 先 公 以 天 子 之 禮 。 斯 禮 也 , 達 乎 諸 侯 大 夫 , 及 士 庶 人 。 父 為 大 夫 , 子 為 士 ; 葬 以 大 夫 , 祭 以 士 。 父 為 士 , 子 為 大 夫 ; 葬 以 士 , 祭 以 大 夫 。 期 之 喪 , 達 乎 大 夫 ; 三 年 之 喪 , 達 乎 天 子 ; 父 母 之 喪 , 無 貴 賤 , 一 也 。 」 



第 十 九 章 

子 曰 : 「 武 王 、 周 公 , 其 達 孝 矣 乎 。 夫 孝 者 , 善 繼 人 之 志 , 善 述 人 之 事 者 也 。 春 秋 , 脩 其 祖 廟 , 陳 其 宗 器 , 設 其 裳 衣 , 薦 其 時 食 。 宗 廟 之 禮 , 所 以 序 昭 穆 也 。 序 爵 , 所 以 辨 貴 賤 也 。 序 事 , 所 以 辨 賢 也 。 旅 酬 下 為 上 , 所 以 逮 賤 也 。 燕 毛 , 所 以 序 齒 也 。 踐 其 位 , 行 其 禮 , 奏 其 樂 , 敬 其 所 尊 , 愛 其 所 親 , 事 死 如 事 生 , 事 亡 如 事 存 , 孝 之 至 也 。 郊 社 之 禮 , 所 以 事 上 帝 也 。 宗 廟 之 禮 , 所 以 祀 乎 其 先 也 。 明 乎 郊 社 之 禮 , 禘 嘗 之 義 , 治 國 其 如 示 諸 掌 乎 。 」 


第 二 十 章 段 一 

哀 公 問 政 。 子 曰 : 「 文 武 之 政 , 布 在 方 策 。 其 人 存 , 則 其 政 舉 ; 其 人 亡 , 則 其 政 息 。 人 道 敏 政 , 地 道 敏 樹 。 夫 政 也 者 , 蒲 盧 也 。 」 



第 二 十 章 段 二 

「 故 為 政 在 人 。 取 人 以 身 。 脩 身 以 道 。 脩 道 以 仁 。 仁 者 , 人 也 , 親 親 為 大 。 義 者 , 宜 也 , 尊 賢 為 大 。 親 親 之 殺 , 尊 賢 之 等 , 禮 所 生 也 。 」 



第 二 十 章 段 三 

「 在 下 位 , 不 獲 乎 上 , 民 不 可 得 而 治 矣 。 」



第 二 十 章 段 四 

「 故 君 子 , 不 可 以 不 脩 身 。 思 脩 身 , 不 可 以 不 事 親 。 思 事 親 , 不 可 以 不 知 人 。 思 知 人 , 不 可 以 不 知 天 。 」 


第 二 十 章 段 五 

「 天 下 之 達 道 五 , 所 以 行 之 者 三 。 曰 : 君 臣 也 、 父 子 也 、 夫 婦 也 、 昆 弟 也 、 朋 友 之 交 也 。 五 者 , 天 下 之 達 道 也 。 知 、 仁 、 勇 三 者 , 天 下 之 達 德 也 。 所 以 行 之 者 一 也 。 」 


第 二 十 章 段 六 

「 或 生 而 知 之 ; 或 學 而 知 之 ; 或 困 而 知 之 : 及 其 知 之 , 一 也 。 或 安 而 行 之 ; 或 利 而 行 之 ; 或 勉 強 而 行 之 : 及 其 成 功 , 一 也 。 」 



第 二 十 章 段 七 

子 曰 : 「 好 學 近 乎 知 。 力 行 近 乎 仁 。 知 恥 近 乎 勇 。 知 斯 三 者 , 則 知 所 以 脩 身 。 知 所 以 脩 身 , 則 知 所 以 治 人 。 知 所 以 治 人 , 則 知 所 以 治 天 下 國 家 矣 。 」 



第 二 十 章 段 八 

「 凡 為 天 下 國 家 有 九 經 , 曰 : 脩 身 也 、 尊 賢 也 、 親 親 也 、 敬 大 臣 也 、 體 群 臣 也 、 子 庶 民 也 、 來 百 工 也 、 柔 遠 人 也 、 懷 諸 侯 也 。 」 



第 二 十 章 段 九 

「 脩 身 , 則 道 立 。 尊 賢 , 則 不 感 。 親 親 , 則 諸 父 昆 弟 不 怨 。 敬 大 臣 , 則 不 眩 。 體 群 臣 , 則 士 之 報 禮 重 。 子 庶 民 , 則 百 姓 勸 。 來 百 工 , 則 財 用 足 。 柔 遠 人 , 則 四 方 歸 之 。 懷 諸 侯 , 則 天 下 畏 之 。 」

 


第 二 十 章 段 十 

「 齊 明 盛 服 , 非 禮 不 動 , 所 以 脩 身 也 。 去 讒 遠 色 , 賤 貨 而 貴 德 , 所 以 勸 賢 也 。 尊 其 位 , 重 其 祿 , 同 其 好 惡 , 所 以 勸 親 親 也 。 官 盛 任 使 , 所 以 勸 大 臣 也 。 忠 信 重 祿 , 所 以 勸 士 也 。 時 使 薄 斂 , 所 以 勸 百 姓 也 。 日 省 月 試 , 既 稟 稱 事 , 所 以 勸 百 工 也 。 送 往 迎 來 , 嘉 善 而 矜 不 能 , 所 以 柔 遠 人 也 。 繼 絕 世 , 舉 廢 國 , 治 亂 持 危 , 朝 聘 以 時 , 厚 往 而 薄 來 , 所 以 懷 諸 侯 也 。 凡 為 天 下 國 家 有 九 經 , 所 以 行 之 者 一 也 。 」

 

第 二 十 章 段 十 一 

「 凡 事 豫 則 立 , 不 豫 則 廢 。 言 前 定 , 則 不 跲 。 事 前 定 , 則 不 困 。 行 前 定 , 則 不 疚 。 道 前 定 , 則 不 窮 。 」 




第 二 十 章 段 十 二 

「 在 下 位 不 獲 乎 上 , 民 不 可 得 而 治 矣 。 獲 乎 上 有 道 : 不 信 乎 朋 友 , 不 獲 乎 上 矣 。 信 乎 朋 友 有 道 : 不 順 乎 親 , 不 信 乎 朋 友 矣 。 順 乎 親 有 道 : 反 者 身 不 誠 , 不 順 乎 親 矣 。 誠 身 有 道 : 不 明 乎 善 , 不 誠 乎 身 矣 。 」 



第 二 十 章 段 十 三 

「 誠 者 , 天 之 道 也 。 誠 之 者 , 人 之 道 也 。 誠 者 , 不 勉 而 中 , 不 思 而 得 , 從 容 中 道 , 聖 人 也 。 誠 之 者 , 擇 善 而 固 執 之 者 也 。 」 



第 二 十 章 段 十 四 

「 博 學 之 , 審 問 之 , 慎 思 之 明 辨 之 , 篤 行 之 。 有 弗 學 , 學 之 弗 能 弗 措 也 。 有 弗 問 , 問 之 弗 知 弗 措 也 。 有 弗 思 , 思 之 弗 得 弗 措 也 。 有 弗 辨 , 辨 之 弗 明 弗 措 也 。 有 弗 行 , 行 之 弗 篤 弗 措 也 。 人 一 能 之 , 己 百 之 。 人 十 能 之 , 己 千 之 。 果 能 此 道 矣 , 雖 愚 必 明 , 雖 柔 必 強 。 」 


第 二 十 一 章 

自 誠 明 , 謂 之 性 ; 自 明 誠 , 謂 之 教 。 誠 則 明 矣 ; 明 則 誠 矣 。 



第 二 十 二 章 

唯 天 下 至 誠 , 為 能 盡 其 性 。 能 盡 其 性 , 則 能 盡 人 之 性 。 能 盡 人 之 性 , 則 能 盡 物 之 性 。 能 盡 物 之 性 , 則 可 以 贊 天 地 之 化 育 。 可 以 贊 天 地 之 化 育 , 則 可 以 與 天 地 參 矣 。 


第 二 十 三 章 

其 次 致 曲 。 曲 能 有 誠 。 誠 則 形 。 形 則 著 。 著 則 明 。 明 則 動 。 動 則 變 。 變 則 化 。 唯 天 下 至 誠 為 能 化 。 


第 二 十 四 章 

至 誠 之 道 , 可 以 前 知 。 國 家 將 興 , 必 有 禎 祥 ; 國 家 將 亡 , 必 有 妖 孽 。 見 乎 蓍 龜 , 動 乎 四 體 。 禍 福 將 至 , 善 , 必 先 知 之 ; 不 善 , 必 先 知 之 。 故 至 誠 如 神 。 


第 二 十 五 章 

誠 者 自 成 也 , 而 道 自 道 也 。 誠 者 , 物 之 終 始 。 不 誠 無 物 。 是 故 君 子 誠 之 為 貴 。 誠 者 , 非 自 誠 己 而 已 也 。 所 以 成 物 也 。 成 己 , 仁 也 。 成 物 , 知 也 。 性 之 德 也 , 合 外 內 之 道 也 。 故 時 措 之 宜 也 。 



第 二 十 六 章 

故 至 誠 無 息 。 不 息 則 久 , 久 則 徵 。 徵 則 悠 遠 。 悠 遠 則 博 厚 。 博 厚 則 高 明 。 博 厚 , 所 以 載 物 也 。 高 明 , 所 以 覆 物 也 。 悠 久 , 所 以 成 物 也 。 博 厚 配 地 。 高 明 配 天 。 悠 久 無 疆 。 如 此 者 , 不 見 而 章 , 不 動 而 變 , 無 為 而 成 。 

天 地 之 道 , 可 一 言 而 盡 也 。 其 為 物 不 貳 , 則 其 生 物 不 測 。 天 地 之 道 , 博 也 、 厚 也 、 高 也 、 明 也 、 悠 也 、 久 也 。 今 夫 天 , 斯 昭 昭 之 多 , 及 其 無 窮 也 , 日 月 星 辰 繫 焉 , 萬 物 覆 焉 。 今 夫 地 , 一 撮 土 之 多 , 及 其 廣 厚 , 載 華 嶽 而 不 重 , 振 河 海 而 不 洩 , 萬 物 載 焉 。 今 夫 山 , 一 卷 石 之 多 , 及 其 廣 大 , 草 木 生 之 , 禽 獸 居 之 , 寶 藏 興 焉 。 今 夫 水 , 一 勺 之 多 , 及 其 不 測 , 黿 鼉 蛟 龍 魚 鱉 生 焉 , 貨 財 殖 焉 。

詩 云 : 「 維 天 之 命 , 於 穆 不 已 。 」 蓋 曰 , 天 之 所 以 為 天 也 。 「 於 乎 不 顯 , 文 王 之 德 之 純 。 」 蓋 曰 , 文 王 之 所 以 為 文 也 。 純 亦 不 已 。 



第 二 十 七 章 

大 哉 聖 人 之 道 ! 洋 洋 乎 , 發 育 萬 物 , 峻 極 于 天 。 優 優 大 哉 , 禮 儀 三 百 , 威 儀 三 千 。 待 其 人 而 後 行 。 故 曰 , 「 茍 不 至 德 , 至 道 不 凝 焉 。 」 故 君 子 尊 德 性 而 道 問 學 , 致 廣 大 而 盡 精 微 , 極 高 明 而 道 中 庸 。 溫 故 而 知 新 , 敦 厚 以 崇 禮 。 是 故 居 上 不 驕 , 為 下 不 倍 。 國 有 道 , 其 言 足 以 興 ; 國 無 道 , 其 默 足 以 容 。 詩 曰 : 「 既 明 且 哲 , 以 保 其 身 。 」 其 此 之 謂 與 ? 


第 二 十 八 章 

子 曰 : 「 愚 而 好 自 用 , 賤 而 好 自 專 。 生 乎 今 之 世 , 反 古 之 道 。 如 此 者 , 災 及 其 身 者 也 。 
非 天 子 , 不 議 禮 , 不 制 度 , 不 考 文 。 今 天 下 , 車 同 軌 , 書 同 文 , 行 同 倫 。 雖 有 其 位 , 茍 無 其 德 , 不 敢 作 禮 樂 焉 。 雖 有 其 德 , 茍 無 其 位 , 亦 不 敢 作 禮 樂 焉 。 

子 曰 : 「 吾 說 夏 禮 , 杞 不 足 徵 也 。 吾 學 殷 禮 , 有 宋 存 焉 。 吾 學 周 禮 , 今 用 之 。 吾 從 周 。 」 


第 二 十 九 章

王 天 下 有 三 重 焉 , 其 寡 過 矣 乎 ! 上 焉 者 , 雖 善 無 徵 。 無 徵 , 不 信 。 不 信 , 民 弗 從 。 下 焉 者 , 雖 善 不 尊 。 不 尊 , 不 信 。 不 信 , 民 弗 從 。 故 君 子 之 道 , 本 諸 身 , 徵 諸 庶 民 。 考 諸 三 王 而 不 繆 , 建 諸 天 地 而 不 悖 。 質 諸 鬼 神 而 無 疑 。 百 世 以 俟 聖 人 而 不 感 。 質 鬼 神 而 無 疑 , 知 天 也 。 百 世 以 俟 聖 人 而 不 感 , 知 人 也 。 

是 故 君 子 動 而 世 為 天 下 道 , 行 而 世 為 天 下 法 , 言 而 世 為 天 下 則 。 遠 之 則 有 望 ; 近 之 則 不 厭 。 

詩 曰 : 「 在 彼 無 惡 , 在 此 無 射 ; 庶 幾 夙 夜 , 以 永 終 譽 。 」 君 子 未 有 不 如 此 , 而 蚤 有 譽 於 天 下 者 也 。


第 三 十 章 

仲 尼 祖 述 堯 舜 , 憲 章 文 武 。 上 律 天 時 , 下 襲 水 土 。 辟 如 天 地 之 無 不 持 載 , 無 不 覆 幬 。 辟 如 四 時 之 錯 行 , 如 日 月 之 代 明 。 萬 物 並 育 而 不 相 害 。 道 並 行 而 不 相 悖 。 小 德 川 流 ; 大 德 敦 化 。 此 天 地 之 所 以 為 大 也 。 



第 三 十 一 章 

唯 天 下 至 聖 , 為 能 聰 明 睿 知 , 足 以 有 臨 也 ; 寬 裕 溫 柔 , 足 以 有 容 也 ; 發 強 剛 毅 , 足 以 有 執 也 ; 齊 莊 中 正 , 足 以 有 敬 也 ; 文 理 密 察 , 足 以 有 別 也 。

溥 博 淵 泉 , 而 時 出 之 。 溥 博 如 天 ; 淵 泉 如 淵 。 見 而 民 莫 不 敬 ; 言 而 民 莫 不 信 ; 行 而 民 莫 不 說 。 

是 以 聲 名 洋 溢 乎 中 國 , 施 及 蠻 貊 。 舟 車 所 至 , 人 力 所 通 , 天 之 所 覆 , 地 之 所 載 , 日 月 所 照 , 霜 露 所 隊 : 凡 有 血 氣 者 , 莫 不 尊 親 。 故 曰 配 天 。 



第 三 十 二 章 

唯 天 下 至 誠 , 為 能 經 綸 天 下 之 大 經 , 立 天 下 之 大 本 , 知 天 地 之 化 育 。 夫 焉 有 所 倚 ? 肫 肫 其 仁 ! 淵 淵 其 淵 ! 浩 浩 其 天 ! 茍 不 固 聰 明 聖 知 , 達 天 德 者 , 其 孰 能 知 之 ? 



第 三 十 三 章 

詩 曰 : 「 衣 錦 尚 絅 , 」 惡 其 文 之 著 也 。 故 君 子 之 道 , 闇 然 而 日 章 ; 小 人 之 道 , 的 然 而 日 亡 。 君 子 之 道 , 淡 而 不 厭 、 簡 而 文 、 溫 而 理 。 知 遠 之 近 , 知 風 之 自 , 知 微 之 顯 。 可 與 入 德 矣 。 
詩 曰 : 「 潛 雖 伏 矣 , 亦 孔 之 昭 。 」 故 君 子 內 省 不 疚 , 無 惡 於 志 。 君 子 之 所 不 可 及 者 , 其 唯 人 之 所 不 見 乎 。 

詩 云 : 「 相 在 爾 室 , 尚 不 愧 於 屋 漏 。 」 故 君 子 不 動 而 敬 , 不 言 而 信 。 

詩 曰 : 「 奏 假 無 言 , 時 靡 有 爭 。 」 是 故 君 子 不 賞 而 民 勸 , 不 怒 而 民 威 於 鈇 鉞 。 

詩 曰 : 「 不 顯 惟 德 , 百 辟 其 刑 之 。 」 是 故 君 子 篤 恭 而 天 下 平 。 

詩 曰 : 「 予 懷 明 德 , 不 大 聲 以 色 。 」 子 曰 : 「 聲 色 之 於 以 化 民 , 末 也 。 」 詩 曰 : 「 德 輶 如 毛 。 」 毛 猶 有 倫 。 「 上 天 之 載 , 無 聲 無 臭 。 」 至 矣 。 




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