【目錄】
 


本網站園地公開
請賜稿
 

 

 
寰宇風情
希臘哲學家


蘇格拉底
Socrates 公元前469∼前399


古希臘唯心主義哲學家。生於雅典。父親是雕刻匠,母親是助產士。少年時期他跟父親從事雕刻。據說,他讀過不少古代哲學家著作,聽過古希臘唯物主義哲學家阿那克薩哥拉的講學,學過幾何、天文、音樂和詩歌。在伯羅奔尼撒戰爭中,他曾3次服兵役。 他還曾參加過斯巴達所支持的“三十僭主”統治下的元老院。他在辯論中度過一生。他習慣於在街頭、在市場上和體育場上同青年們討論戰爭、政治、倫理和哲學問題。由於他與奴隸主貴族派勾結,70歲時,被奴隸主民主派控以不信國家信奉的神、傳播异說、腐蝕青年,由法庭判處極刑,飲鴆而死。

蘇格拉底自己沒有什麼著作,也沒有辦過學校,瞭解他的言論和思想祗能依靠別人的記載。古希臘劇作家阿里斯托芬的喜劇《雲》把蘇格拉底當一個狡黠的詭辯家來嘲弄,可是蘇格拉底的學生色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》和柏拉圖的一些對話集對他卻頌揚備至。通常認為柏拉圖的對話集《申辯篇》、《斐德羅斯篇》、《克里多篇》、《泰阿泰德篇》是較真實的。蘇格拉底死後他的學說為他的大弟子柏拉圖所繼承和發展。

蘇格拉底雖然熟悉阿那克薩哥拉的自然哲學,但當智者派對雅典的舊習慣和道德原則表示懷疑,雅典的政府基礎發生動搖時,他從研究自然轉到研究倫理和政治。他認為更迫切的是要“認識自己”,而不是認識自然,因為從樹木、石頭和星星學不到什麼東西。蘇格拉底始終堅持說自己一無所知,之所以比別人聰明,就在於“自知其無知”。他堅持說,沒有明知而故意做壞事的人,使一切人德行完美所必需的就祗是知識。他的結論是“美德即知識”。他說“假定美德就是知識,那麼無可懷疑美德是由教育來的”。在西方教育史上,蘇格拉底最早指出了知識與德行的關系以及教育在培養德行中的作用。

蘇格拉底在論辯中常運用所謂蘇格拉底問答法。他在同鞋匠、商人、士兵或富有的青年貴族以及各式各樣的人談話時,他裝作別人比他聰明,通過巧妙的詰問,引導對方承認自己的觀點是混亂的,所談的是自相矛盾的,而且真正不知道所用名詞的基本意義。這第一步叫蘇格拉底諷刺。他認為這是使人變得聰明的一個必要步驟,因為除非一個人很謙遜并“自知其無知”,否則他是不可能學到什麼的。第二步叫定義,在談話中憑藉反復詰難和歸納過程,引伸出明確的定義和概念。第三步叫助產術,引導學生自己進行思索,自己得出結論,如蘇格拉底自己說的,他雖無知,卻能幫助別人獲得知識,正象他的母親是一個產婆,雖年老不能生育,但能接生一樣。柏拉圖在《美諾篇》里說,當蘇格拉底把圖形和定義提到一個從來沒有學過幾何的少年奴隸的面前時,這個少年奴隸就得出正確的結論。這意味著每個人都具有思維的能力,學習不是單純積儲知識材料,而是學生跟教師共同尋求正確的答案的過程。因此,亞里士多德認為,蘇格拉底的最大貢獻在於首次提出歸納法和定義的方法。後來西方教育史上的啟發式就是從蘇格拉底的這種方法發展來的。

                                           

>>>

【回頁頂】