领袖艺术十三篇（六）
忍耐
你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。（雅各书5:11）
雅各书作者向他的读者设问。当然，他们大部分是犹太人。不过似乎是他们並非全听见过约伯—约伯不是犹太人。对於现代的非犹太人，必须得读些书才可以学得到。
以上的话，是雅各写的。这雅各是耶稣肉身的兄弟。他本来不信耶稣是神的儿子；到耶稣为救赎人的罪，被钉在十字架上受死，三天后从死里复活，他看见后才相信。雅各完全知道：“神使那无罪的〔耶稣基督〕替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”（哥林多后书5:21）所以他思想过约伯义人受苦的问题。
约伯与他的朋友
忍耐
古人有把品德分为“热品德”和“冷品德”。忍耐属於冷品德。所以品德不仅是基督徒才有的。不过，雅各所说的忍耐，不同於一般的忍耐：“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”（雅各书5:7,8）
世人很多知道，挨苦日子不容易，但无可奈何，年年难过年年过，忍耐着度日；另一种是遇上泼妇恶邻，或兄弟不睦，只得将就着学百忍。不过，还有完全不同的，“因盼望我们主耶稣基督〔再临〕所存的忍耐…在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐”（帖撒罗尼迦前书1:3,6）。这就是农夫等候收成那样的忍耐。麦子是秋天播下种，秋雨又称早雨使田地滋润发生；春雨就是晚雨，浇灌使秀穗成长饱满，再收割季节到了。
结局
耕作是辛劳的事。等候收成，需要长久的忍耐。圣徒在世上遭遇的误会，批评，迫害，各样的境遇，需要的是持续的忍耐。但盼望的是见主的荣面，正如农夫庆丰收的时候，盈仓盈廩的麦子，是满足的喜乐。
约伯家庭遭受橫祸，朋友来安慰，可是由於不明白神的旨意，而橫加议论，发展成爭论，最后还是得由创造统辖一切的神亲自临场，祂用问题回答人所有的问题：你在哪里？你知道吗？你能吗？惟有神在时间和空间之外，是全在，全知，全能的神，可以揭示结局。看巧手繡花，如果在进行时看反面，全是混乱的五顔六色，毫无头绪；宇宙的现象也是如此—不过，持续的“混乱”，最后会形成秩序；但持续的秩序，不会形成混乱。到底才讚美巧妙的繡工！
约伯得忍耐，旁观者也得忍耐，不可过早下结论；要知道神给他的结局。有人把约伯当作是沒有意义的悲剧，过早退票离场，沒等看到神的设计—神赐福约伯，加倍他起初所有的。神赐福。
教训
“明显主是满心怜悯，大有慈悲。”撒但很忙，“从地上走来走去，往返而来。”（约伯记1:7）遍地遊行，专找人的错误。如果找不到错误，它会想人家的动机有问题。
神无所不在，无所不知，无所不能。祂眼目遍察全地，虽不留意，还是尽悉靡遗。但祂不普设侦探，找人的毛病；祂能夠看到在顽石里面藏有的金子；看到树栽子长成栋梁之材；看到顽童发展为伟人。因此祂不揠苗助长，也不及早剪草除根。约伯的朋友或仇敌，总会看了不服。但永恆的神坐在宝座上，从未缺席，用不着谁义务“替天行道”。自以为知道神的，包括撒但在內，其实並不知道—若是知道，他们就不把荣耀的主钉在十字架上了。你可知道：十字架不是悲剧，是神在宇宙的大胜利，完全的胜利！
祂“满心怜悯，大有慈悲”。（待续）
