戴面具的人
由於新冠肺炎流行，许多人不得已戴上了面具，为了保护免於感染，是莫奈何的事。如此以来，俊美的面庞被遮掩起来，人皆莫能识辨妍媸。
有的地区，在家中时，想不至於有人闯进来检查，但強制人民在出门时要佩戴（wear）面具。有些人维护自由过於保持健康，心有不甘，又不想以身干法，就把面具绑在了臂上，成为佩带面具。
古希腊戏剧中，用面具给予所饰演角色（Persona），这就是今天所谓个人身分—个人在社群中所扮演的角色，並非是演员自己。
耶稣指斥当时的宗教人，他们的行为只是为了表演作态，不是出於真意；所用“假冒为善”的话，就是来自这个意思。
社会是难免有些暴徒盜匪，违法乱纪，作奸犯科的时候，常是戴个面具，不敢以真面目示人，有者只露眼睛，有的用布巾遮住大部的脸，看来就有恐怖效果，也为的是逃避法律公义的制裁。
曾见有人在祷告的时候，用双手指塞住自己的耳朵，颇为少见。问他那是干啥。回答可真是叫人意外—他说是掩耳不听自己的祷告，原因是所说出的並非真话，自己不敢听！自己既然不敢听，还想神会听他？还要“祷告”个什么？当然是给別人听的，说来那可是真个可怜了。“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴言28:9）这该是获罪於天，无所祷也。
照古埃及，希腊，罗马的风俗，要为死人制作面具，特別是为英雄名人之类，大概西方晚至十八九世纪还有。到二十世纪化妆整容术发达了，才不复流行。那可能不是要逃避以真面目见神，还是为了给人留下较好的印象。
这有些像是中国人说的“死要脸”。
米开朗基罗（Michelangelo, 1475-1564）所作在梵蒂冈西斯汀大教堂（Sistine Chapel）的天花和壁画，其中有最后的审判（The Last Judgment, 1533-1541），所有人物都是裸体的。他的雇主是“武教皇”儒略二世（Pope Julius II, 1443-1513），与他倔顽相对，对此倒加以容忍，沒甚说词；倒是后来既不懂艺术，也不明白真理的教皇先生，以为不雅，下令把其中四十多个人物，给加画上遮羞布，仿佛是亚当无花果树叶子作的围裙，把下体遮盖起来；大概如此作的原因，是因为他並沒明白，万物在主眼前，“都是赤露敞开的”（希伯来书4:13）。
最后的审判
The Last Judgment, 1533-1541
by Michelangelo, 1475-1564
时候要到，“我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”（罗马书14:12）
美国诗人厄普岱克（John Updike, 1932-2009）说：“声誉是一个面具，会蚀入人的脸庞。”
但有些人喜爱戴面具，或需要戴面具。
戴面具是要掩藏自己—不是像“某人”那么坏。你掩藏不了的。
摘下面具的人，是承认自己並不那么伟大—妄想征服世界，卻丧师失地的希特勒（Adolf Hitler, 1889-1945），还坚持自己伟大直到崩逝；失去了他，世界並不感觉损失。
想到伟大的拿破崙。
其人的伟大，在於他在崩逝前不久，说过一句话：“我一生想到国家的时间，不过五分钟！”伟大不在於他征服比自己大得多的疆域，在於他知道摘下面具。
泰山其頽，乔木其摧，哲人其萎！有这句话，比写千本日记，或雇人写“自传”更重要。
