领袖艺术十三篇（三）
出山—耶和华尼西
以色列人在埃及，作奴隶，不必打仗，只要劳动服务就可以过安稳日子。出埃及，是靠羔羊的血，灭命的天使越过他们的家门；过红海，是看耶和华的作为，使红海分开，从海中走干地，又看海上合起埋葬敌人，也沒有打解放战爭。现在，摩西击打磐石裂开，流出灵水给他们喝了，就要有爭战了（出埃及记17:5-7）。亚玛力人来了。
摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人爭战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”於是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人爭战；摩西，亚伦与戶珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜…（出埃及记17:9-11）
刚从埃及解放出来的奴隶，沒有受过保密训练；以色列人带着银子金子（诗篇105:37），很容易的被亚玛力侦知；只是不知道有神同在，认为他们组织散漫容易欺负掠夺。
摩西是大有信心的领袖，不是胆怯装威风的伟人。当年好勇斗狠的摩西，一怒之间，使人伏屍流血，已经过去了。年龄的不同，是分工合作的准则之一；第一线的指挥，执行实际战斗搏杀，自然该由年轻力壮的人负担。部伍有序，适当的各司其职，会使事奉更有效果，也是训练预备的领袖。
摩西在山上举起手中的杖。杖是权柄的代表，象征神的同在。那是在埃及降災的杖（出埃及记4:2，9:23）；也是使红海的水分开，以色列人得以从干地经过，又使海水复合，淹沒埃及军兵的杖（14:16-27）。同一根杖也是击打磐石，使水流出的杖（17:5,6）。杖是耶和华的同在。“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉；他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与戶珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边；他的手就稳住直到日落的时候。”（17:10-12）结果约书亚和以色列人获得完全胜利。
在战场上，是约书亚和精选的以色列军兵，他们英武的表现，临危不惧，战技精湛，奋勇杀敌，功勋彪炳。但大家都知道，更重要決定胜负的，是看不见的力量—事奉工场上的胜败，教会的发展或停滞退后，決定於领袖的举手祷告。所以要用一切可能的力量，托住摩西祷告的手，使他不要下垂。摩西不必身先士卒。
用现代的说法，摩西是名副其实的“最高领袖”，並不自己“出山”，在山顶上举杖；约书亚是前敌总指挥，领袖全军冲锋陷阵。每个参战的人同心团契，但推动属灵能力，決胜疆场，更在於摩西。
当初期教会发展开来的时候，分工成为明显的需要。使徒们圣工繁忙，选立执事，担当行政事务。使徒们要“专心以祈祷传道为事。”（使徒行传6:4）因为他们知道，那是在进行属灵的战爭。正如所谓的：“运筹於帷幄之中，決胜於千里之外”。大祭司进入幔内的祷告，领导全国的兴盛。
在属灵爭战中，穿戴神赐的全副军装，固然是重要；更要紧的还是“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，並要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求…”（以弗所书6:18）教会历次的大觉醒，都是由於祷告，特別是领袖的祷告。
以色列国亚哈王朝，三年之久的干旱，不是因巴力先知的踊跳掙扎，自割自刺而得纾解；是因先知以利亚在迦密山上的祷告。
教会的不复兴，唯独由於牧者祷告的不夠，或简直不祷告。牧者流连於电子屏幕到更残漏尽，黎明不起；或专喜抛头露面，参与活动，不仅沒有必要，也绝非好事。领袖如摩西肯隐藏，在山上举手祷告，支持全军，才是该站的位置。
今天的世界宣道，仍然亟切需要举手祷告，所以不要以为是领袖临阵畏怯，摩西举手才是決胜的关键：全能神的同在，过於筹款选人，过於在战场上拼杀流血。
愿我们记得“耶和华尼西”—高举耶和华的旌旗。（待续）
