苏俄一文一武援华
孙文在上海作寓公，虽然不至於无米为炊，但几乎公认他的政治前途已经无路无望；至少可以说，不是应该考虑的适合投资对象。那时，苏共的处境也不理想：白俄军还沒放棄在西伯利亚的军事掙扎；美国等国家还不肯承认苏联。列宁政府试探派人与名门正派的北洋政府接触，遭受了冷落；次等的选择才把目光转向上海租界里的孙逸仙博士。结果是越飞宣言。
从北方来的，不是寒风，是最溫暖的风，溫暖了孙的心，也決定了中国的前途。
从基本上看，孙领导的革命，並不是基层民众的运动，主要是由知识分子和帮会组成，更以陈其美在沪上的青帮分子，声誉欠佳。孙还曾任过美国洪门的堂主；在日本，则与黑龙会等浪人往来，並接受他们的资助。同盟会成立，孙的娶妻纳妾，都在他们家中举行。这些作法，章太炎，黃兴等志士並不赞成；党外的梁启超也颇有非议。著述办报的文字宣传，只能达到知识分子；国內的武装起义及暗杀等行动，只能引起注意，和证明其存在的效果。孙被讥为“远距离革命家”；章太炎则公开揭讦孙荒淫，滥用公帑，制造分裂。民国成立后，其弱点更为暴露。唯一的光明盼望，是宋教仁代理理事长，使国民党赢得国会百分之四十五的席位，成为最大党；但英才遭妒，並未得党內的一致拥护，后来且被不明不白的暗杀。事因至今不明。
孙的匆促決定，颇为可议。他不自量力，不待司法程序调查清楚，即鲁莽号召进行二次革命的讨袁运动；结果，军事仅一个月即告溃败。徒使建立共和的伟大国父，成为小军阀；更启人之疑，以为是掩饰陈其美暗杀宋的罪行。从此，更暴露其缺乏实力之弱点，栖栖皇皇周旋於军阀之间，纵橫辟阖，仰群雄鼻息。原因是在中国的政治环境，沒有自己的军队，即陷入无力即无理的悲哀！现在机会来了。
鲍罗廷
鲍罗廷（Mikhail Markovich Borodin, 1884-1951）於1922年十月，衔命来华，正是如此设境。他过去在美国作过新闻记者，就以记者的身分到达广州。
鲍从睿智明锐的观察，立即知道国民党痼疾之深，必须根本改造。在同孙的谈话中，他直言不讳的说，国民党並不存在有组织的力量。甚至在政治上，组织上，和理论上，都无以算为政党—沒有纲领，沒有组织，沒有章程，沒有选举，也沒有定期的会议，连有多少名党员也是一笔糊涂帐。据说，党员多达三万，登记的仅有三千，缴纳党费的卻有六千。到底确实是几何？又是谁何？连总理—“可尊敬的孙博士”自己也说不上来。
孙那时恍悟国民党需要改造，也已经有些理论和著作；但缺乏具体行动的指导。听了鲍罗廷的话，大为震动。以前从沒有人对他进过这样的诤言。鲍同孙用沒有俄国语风的英文对话，更使孙印象深刻，引为同志；认为是所见共产国际人物中，最值得敬佩的人。並许为“无与伦比”。孙決定“以俄为师”，实在就是以鲍为师，仿佛是“知我者鲍叔”。於是孙当即手书命令，任鲍为国民党的“训练员”；后来並为大元帅顾问，遇孙缺席时，得主持所有事务。“中国国民党第一次全国代表大会宣言”，就是由苏联的布尔什维克党人鲍罗廷起草，中共党人瞿秋白翻译，国民党人汪精卫润色，充分表现三方合作的精神：联俄，容共，扶助农工。（廖仲恺自己说他参与由英译为中文。）
 鲍为国民党组织教练员 |
 鲍为革命委员会顾问 |
孙先生对鲍罗廷无以复加的推重，俨然视为至交，世交。两家就住在邻近，时有来往。李宗仁还说过，以到鲍公馆为荣。
在鲍罗廷主持下，国共合作，简直是融合不分家。有人警告先生，以为不智。孙则以为同属社会主义理想，“民生主义即是社会主义”。甚至意气用事说：“那么，我退出国民党好了！”以孙当时的声威，下面的人难再进言。
孙主张召开国民会议，毅然北上的时候，带着夫人庆龄，宋子文，孙科，汪精卫，陈友仁，邓演达，还有鲍罗廷夫妇结伴同行。胡汉民则以代理大元帅，留守广州。
后来，孙在北京协和医院手术，发现肝癌不治，病革之时，汪精卫受命拟遗嘱，读给孙听，孙一字不易签字；另一份是简单私人遗嘱；还有一份报共产国际的英文遗书，是自己口述，陈友仁记。将离世时，孙还以微弱声音断续说：“和平…奋斗…救中国。”
噩耗南传，群情震动。蒋介石说：“总理不在了，还有鲍顾问领导我们。”借以安定人心。曾有人说：蒋曾尊称鲍罗为“亚父”。理可能有，事未必真。
事实是此后国共关系，维持困难。有些不懂政党政治运作的人，把流氓帮会的心态移为对党忠诚：排挤，爭地盘；既昧於国际关系，不知存異才有和平，才可合作共赢。他们甚至暗中操纵亡命之徒，在广州东山百子路鲍罗廷寓所附近窥伺，意图加以暗杀；情势凶险之极。后来，居然有“顾问鲍罗廷解雇案”：“不能容许非本党信徒之客卿鲍罗廷仍在本党服务，为此，特议決解除鲍罗马廷之一切职务。”这決定，来得不恰当，太晚或太早？
在另一方面，总理崩逝后，国民党当政时期，週一例有纪念週会，並推行至各级学校，称“总理遗嘱”为“国父遗嘱”，多年奉行如仪，有些像宣誓似的念“遵照…一大宣言”；大部分人不知所云，有些人心知肚明，而篡逆违背；那么就算了吧，何必装模作样？但积习难改，口是心非，卻面不改色，真是严肃的讽刺。
鲍叔远不仅止於口惠，还带来二百万卢布（约六百万美金），在当时算是极鉅的数额；不仅是雪中送炭，简直无異於垂危输血之举。不过，最宝贵的，还是及时送来了一卓越的将才。
孙大元帅的身边，多了一位神秘的洋人。他是苏联军事顾问兼任义务侍卫长加伦将军。有人问起其人是谁。孙逸仙答：“我的拉法叶！”孙所谓的“拉法叶”，是在美国独立战爭中，来自法国的支持者，那位年轻勋爵，仿佛是国父华盛顿将军的义子，真诚的出力出钱，帮助独立战爭。中华民国的国父，但愿如此！
布莱赫尔（加伦）
布莱赫尔（Vasily Konstantinovich Blyukher, 1889-1938）是赤俄军中最傑出的传奇人物。为了避免引起注意，化名为加伦将军（Gen. Galen取妻名为姓），托称白俄退役失业军人。此后，加伦将军这个名字，出现在中国历史舞台。
加伦生於农民家庭，出身行伍。第一次世界大战投身军旅，参与革命，展现出傑出的军事才华，后来得“远东军魂”雅号。1924年，国民党在广州黃埔成立第一所“陆军军官学校”，五月正式开学。加伦兼任教官，是全校唯一的卓越军事家，受师生景仰。军校初创，经费极为困难，负责财务的廖仲恺，捉襟见肘，得向各方乞讨。学生仅有几百枝破旧的枪，甚至不夠教练使用。后来，源源收到苏联供应大批的枪炮新武器装备及弹药，大家欢欣鼓舞。
加伦说：“战爭是整体，但每一个別行动，首先必须有数学和计算。”这与中国兵家所说：“运筹帷幄”的意思相同。因为“筹”是计算用具；也就是“算术即战术”。在校学生中如林彪等，都领受过他的熏陶教育。
加伦在苏俄诸将领中，以勇敢著称。他重伤几乎死亡，从身体中取出八块弹片，竟然奇蹟般存活，卻遗致一腳稍短。
他战略目光远长，知识渊博，果断深思。其时国民革命军仅据有小部分广东省地盘；加伦发展军事情报。1925年，预知陈炯明图谋叛变，预为备防；一度广州惶惶然，蒋廖等人都认为该撤退，再图反攻恢复之计。蒋介石且曾试图举枪自杀；幸得陈赓相救，背负他突围逃出。加伦则力主坚守根据地，在其指挥下，歼叛军二万余人，转而获得胜利；进讨陈炯明，以一个团的兵力，破林虎八团之众，克复惠州。
1926年七月九日，国民革命军扯起了北伐的大旗，可是军无主帅—根本从未有过大部队，自然沒有带过大部队的人。这仗怎个打法？好在先总理有丰厚的遗产—苏俄供应的金钱，武器，最重要的是无比的人才。蒋中正（介石）任国民革命军北伐总司令，加伦将军实在是全军灵魂。当时有人持临安心理，以为：中国自古是南征统一，历来沒有北伐成功的事例。加伦早就发出豪言：如有五万军队，可在数月內荡平中国。对於鼓舞士气，提高官兵的信心，影响甚大。
当时有人主张逕北上沿海地区；加伦将军以为不可。他的战略是由闽，赣，趋湘，鄂，然后循江而下。当时直系的吳佩孚，砥砺品德，廉洁持身，素有“武圣”之称；早年熟读兵书，文武兼资，精嫺韬略，正虎视中原；且获英美支持，美国杂志还以吳作封面人物，以为将是掌握中国命运的将领。卻是叶挺率领国民革命军第四军独立团，英勇前导，在汀泗桥和贺胜桥连克敌军，直搏武昌，击溃神话般的孚威大将军吳佩孚。是加伦将军开首捷之始，势成破竹，是重要的关键。大势既定，局呈开朗，阴云渐散，国民党中央決以武汉为首都。
加伦热爱低级兵士，绝不自己装威风；战斗时英勇无敌，身先卒伍。兵士吃惊的发现高级顾问，竟然身临前线，与他们同甘共苦，是前所未有。攻佔武汉之后，鲍罗廷备受拥戴，向三十万群众集会训话。
1927年，蒋统帅的国民革命军，攻克南京，上海。结合青帮势力，及美英财团利益，实行排共清党，大肆屠杀。武汉政府中领袖，以反苏即是爱国，亦采取同样政策。蒋解僱鲍罗廷顾问职权，並予以驱逐；得冯玉祥暗中保护，取道內蒙古，历尽艰辛返国。对於加伦将军，蒋则任其由海道黯然离去。1928年，宁汉政府合倂。蒋渐完成对中国的控制。回到苏联的鲍罗廷顿失风采，被派为真理报英文编辑；后来安排西伯利亚的一城市电厂经理，於1951年去世。加伦又恢复苏联陆军军籍，为布莱赫尔将军，曾风光一时，因战功荣为五大元帅之首；后於1938年，遭整肃虐杀。中日战爭起，蒋秋风起而思良将，祈求苏援，请再派遣昔日的加伦将军来华助战。斯大林（Joseph Stalin, 1878-1953）称其墓木早拱矣。
前曾任军校的副教务主任，后来北伐时任第四军参谋长的叶剑英（1897-1986），对於加伦将军极为崇敬，深致怀念。1957年访苏的时候，有诗为志：
不见加伦三十年
东征北伐费支援
我来伯力多怀旧
欲到红河认爪痕
此诗作於布莱赫尔将军获得平反不久，显见不能称为工切的名世佳作，但不失其伟人念旧的胸襟，流露真挚情感。 在人类历史，真是
凡事都有定期，天下万务都有定时…
抛掷石头有时，堆聚石头有时；
怀抱有时，不怀抱有时…
喜爱有时，恨恶有时；
爭战有时，和好有时…
神造万物，各按其时，成为美好；
又将永生〔原文作“永远”〕安置在世人心里。
然而神从始至终的作为，人不能参透。（传道书3:1-11）
世界上的事务，不是都能以简单的因果所決定的。我们沒有足夠的知识，所以不都能预测，也就不能控制。有人说，我们不能完全了解历史，因为太近，不能看得清；更因为站得太低，所以不能看得远。人不能参透神的作为，所以应该相信神，並讚美神；“到那时，就要面对面了”（哥林多前书13:12），将永远讚美。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
