谈天说地 ✐2021-10-01

谁是中心

于中旻

 

主耶和华如此说:“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中,列国都在她的四围。她行恶,违背我的典章,过於列国;干犯我的律例,过於四围的列邦…”(以西结书5:5,6)

  当十九世纪,古老的中国,与西方交往;中国封闭的国门,是被列強用坚船利炮打开的。在那豺狼环伺,备受屈辱的时代,西方诸国中,等待中国还算不错的,只有美国。因此,中国的当政者也对美国抱有好感。直到有一天—
  有人把一幅洋人的寰宇全图进呈御览。这新地图,把美利坚合众国放在中间,中国被分割成两片,放在一左一右两边!
  这太可怕了!
  中国,是天朝大国,自然该放在世界的当中,这是天经地义的事,必须得严正交涉!这外交事件到底怎么解決的,何时解決,就不知道了。想来是照现在的样子,公说公有理,婆说婆有理,各自印其本国版的地图。世界大战是另有起因。
  各以自己为中心的想法,倒是难改的。
  说来好笑,把中国分开的原因,並不能怪美国。当年的大不列颠国家,曾盛极一时,以自己为中心。1884年多国在华盛顿集会,決定以英国格林威治为标准,分画经纬度及时间;因为当时英国是帝国主义的老大哥,为近东,中东,远东,得以距他们远近来定。我们这些被视为远方蛮夷之人的,今天仍然接受,称“远东”並不以为恥,或许是不知道。倒是大日本帝国不服,使用“大东亚共荣圈”的名词,表示爭气。可惜,未耐多久就以失败告终。
  其实,从地理上解決哪是中心,有个合理的方法,是以夏威夷为东西方交会点。但那时夏威夷是弱小岛国,后来才被美国侵佔。不过,美国得居霸主地位,是晚至二十世纪的事—世界大战中,“两次拯救世界”!
  帝国主义者称霸,在於竞爭;其行为和竞爭原则,是要独佔,独霸,作霸主,唯我独尊,是霸道;中国的传统文化,是王道,大同精神,正是“不独”—不独亲其亲,不独子其子,货财不独自己享用,劳力不独为己。真正中国特色社会主义,是儒家大同理想的社会主义。如果能夠得以实现,将是以协和代替独霸,以共享代替掠夺的理想社会;不是以某一族群为中心,而是互利共赢,就是“一带一路”的指导精神。
  神对於全人类的前途,有祂自己全知至善的计画。祂拣选以色列,从埃及带出他们来,把她“安置在列邦之中,列国都在她的四围”。从地理位置来看,大致也可算得上是“中国”—世界中心的国家。耶和华指着祂的选民;和赐给他们那块土地说:“那日我向他们起誓,必领他们出埃及地,到我为他们察看的流奶与蜜之地,那地在万国中是有荣耀的。”(以西结书20:6)
  随之俱来的,是责任。活在世界上久,会看见一种情形,若有不平常的人,或不平常的现象,周围的人眼珠子会随着转,盯得紧。基督徒难免如此—“见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪”(彼得前书4:4)。这是见证。站稳了,不要怕,说出心中盼望(彼得前书3:15)。
  相反的,如果有不合於神旨意的表现,周围的人,也会清楚看见,因为你在世界舞台的中央!记得:神选召亚伯拉罕的时候,就给他应许,也有随之而来的责任,说:“你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫別人得福。”(创世记12:1,2)


亚伯拉罕观看天上繁星

  在圣徒身上有神的赐福,是周围的人可以看得见的,但你是否叫別人得福呢?可惜,很可惜,且不要笑“犹太人”的名号代表什么,中国人也有待完成被称为“东方犹太人”的责任,“叫別人得福”,见证耶稣基督的福音,传扬给四围的人。
  不过,人喜欢以自我中心。人与人之间的难处,产生在以本人为中心;国与国之际的问题,出在以本国为中心。因此,爭端不断,公义和平无以实现。惟有“基督的平安〔和平〕在你们心里作主”(歌罗西书3:15),就是以主为中心的文化,大同的社会,才会有持续的和平,归於祂所喜悅的人。
  祝主的教会,以主为中心,成为主掌权的国度,有好的见证,使別人得福。

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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