点点心灵 ✐2021-07-01

我们来谈天(十八)

天下一人

余仙

 

除祂以外,別无拯救;因为在天下人间,沒有赐下別的名,我们可以靠着得救。(使徒行传4:12)

  这些日子,耶路撒冷又不平靜。
  按犹太人当时的规制,每个城都有地方公会,有二十三名成员。在耶路撒冷有大公会(Sanhedrin),有七十一人,由祭司和犹太人的长老组成,其中多是法利赛人和撒都该人,兼有立法並行政权力。成员名额为单数,为了对案件容易以多数通过。大公会的正式公署是在圣殿,办公时间由早晨至下午;其原因之一,是禁止饮酒,免得妨害可以作出清醒公正判決。
  法利赛人多是虔诚的宗教家,注重知识,卻“是贪爱钱财的”(路加福音16:14),他们的信仰是以钱财衡量,所以能跟多是富人的撒都该派坐在一起;虽然撒都该人对於复活来世,和天使的事,他们信不下去。希律圣殿被毀后,撒都该人就不复存在;不过那时他们的声音还是很大。在所有大公会成员中,仅有极少数是耶稣的门徒,新约圣经中提名的人,只有亚利马太人约瑟,和尼哥底母(约翰福音19:38,39);但有一个法利赛人,名叫迦玛列,是百姓所敬重的教法师,他表现公正而有理性(使徒行传5:34-39),他也表现正直敢言,可能是后来补加的;耶稣受审判时,他不在其中。或因为那是非法的结集,地点是在私邸,不在公署;又不在白昼办公时间。
  这次审判使徒时,形式上是对了。大祭司作为主席,在圣殿中,正式召集了大公会,讨论所面临的问题。
  一位成员站起来说:“那些麻烦的加利利人又来了。在逾越节前,罗马人正为将要发生暴乱紧张。适逢那自称弥赛亚的耶稣,在门徒的拥护下,很引群众的注意,不少人跟随他们;因为他实在行了不少神蹟。幸而我们英明的大祭司该亚法,引用先进的功利主义哲学原则,借口‘一人死,免得通国灭亡,就是你们的益处’;把他交给罗马巡抚,加以叛国的罪名,钉死在十字架上。…”(约翰福音11:50)
  又一个插嘴:“可是,事情並沒有了结。只三天后,守墓的罗马兵来报告,说耶稣不见了。看见穿白衣的天使,他的门徒宣称耶稣复活了。我们怕这信息传出去,造成混乱,就拿了一大笔钱给守墓的兵,教唆他们说:‘我们睡得很沉的时候,那人的门徒悄然而至,把他的屍体偷去了’!”
  “这个‘圣谎’太荒唐,怎瞒得过人民?”
  “那还不是问题;倒是花了不少的库银。还要加上贿赂巡抚大人,大方的孝敬。”
  大家无異议通过从库帑中报销。库帑是圣殿稅,用作有关殿中事务开支的。

  逾越节期过后两週,外地来的人,各自回到本乡。十一个门徒,照主的吩咐,往加利利耶稣约定的山(马太福音28:10,16;马可福音16:7),提比哩亚海(加利利湖)岸边;在那里耶稣向他们显现,並亲手为他们预备了丰盛的野餐(约翰福音20:1-14)。
  然后,门徒又回到耶路撒冷。耶稣向他们多人显现,有连续的天国讲座;在复活四十天之后,祂在橄榄山上,於众目注视之下,被接到天上。门徒遵照主的吩咐,不离开耶路撒冷;等候所应许的:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,並要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(使徒行传1:8)门徒就聚集在城里的一间屋子里,传统以为是马可母亲马利亚家(使徒行传12:12)恆切的祷告。
  五旬节到了。
  有从不同地区来的犹太人聚集,共同见证圣灵降下,门徒都被圣灵充满。他们披上能力,如同換了另外一批人—不再畏惧的夜间关门,相拥悲泣,而是敞开门出去。
  几个沒有学问的平常百姓,竟然成为见证的大军!他们勇敢的传扬耶稣的教训,见证祂从死里复活了:

“以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了!”(使徒行传2:36)

  忽然,就在一夜间,他们从地里冒出来!他们在殿院里快乐的大声喊叫;一个生来瘸腿的人,躺在美门口求賙济,现在竟然同众人一起,欢乐跳跃。这真是神蹟!群众跟他一同欢喜,但也有人烦恼—因为,问这人怎么好的?是彼得,拉他的右手说:“金银我都沒有,只把我所有的给你;我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”那人立刻就复健了,筋骨強壮,跳起来,跳跃着,讚美神(使徒行传3:6-8)。
  “奉耶稣基督的名”,是表明代表活着的主,绝不能是死的人,才为合理合法。事实确实如此。一个躺着行乞的残废人,现在活蹦乱跳的讚美神。谁能夠否认?立时成为轰动全城的大新闻。
  彼得不敢窃神的荣耀,不能自己作速成的明星,也不能就此离去,他对围观的群众解释,不是他有甚本事医治奇难杂症,也不是使用什么奇幻秘术,更不是用心理治疗;彼得坦白承认是因耶稣的权能:“你们杀了那生命的主,神卻叫祂从死里复活了,我们都是为这事作见证。我们因信祂的名,祂的名便叫你们所看见,所认识的这人健壮了;正是祂所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了。”(使徒行传3:15,16)
  彼得的佈道,並不宣扬神医;但传道人被逮捕,听道者卻有许多信的,“男丁数目约到五千”(使徒行传4:4),加上妇女孩子们,可近万人!是圣灵的大能,一个沒有学问的小民,有这样奇妙的收获,是现代大众传播时代,也未曾有的。


使徒彼得医治生来瘸腿的人
The Healing of the Lame Man, 1515
by Raphael, 1483-1520

  只是为圣灵能力的讲道,传讲死人复活,官方宗教人把彼得,约翰二使徒逮捕羁押。第二天,正式开庭侦讯。
  使徒彼得被圣灵充满,挺身站在当中,勇敢为“神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名”,侃侃而谈作见证:“祂是你们匠人所棄的石头,已成了房角的头块石头—除祂以外,別无拯救;因为在天下人间,沒有赐下別的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:10-12)
  耶稣基督是唯一的拯救。这是必不可妥协,必不能更改的信息。使徒有坚定的信念,为基督复活的福音见证。因为“世人都犯了罪…罪的工价乃是死—惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。”(罗马书3:23,6:23)。惟有基督。
  这是在教会历史上,所遇到第一次的拦阻,仇敌的迫害开始不是最严酷的。因为教会与犹太教的对立,还不是十分明显;但必须立场坚定,划清界限。这次只是警告了事,就加以释放。后面更严酷的迫害浪潮,将要继续而来。但神的仆人,必须立定心志,讨神喜悅。
  为什么不能妥协?
  奧林匹克运动会,每一竞爭的项目,都有金牌奖项;获奖的人,代表天下第一,是在某一时间,是唯一的。不过,虛浮的荣耀算不得什么,救命的药就不同了。譬如某地发生致死的瘟疫,只有一种特效药可以治好。如果谁黑着良心,制作了类似假药,声称可以治那死症;岂不是严重的罪行?退一步说,如果那假药只是无害的药物,卻叫服用的人耽误了治疗的时间,岂非也罪无可恕?但主耶稣的福音,是在所有的时间,任何的地方,空前绝后的唯一拯救。所以使徒保罗写信给加拉太的教会警告说:“无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。…我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”(加拉太书1:8-10)只有“是”与“不是”,绝沒有回旋的余地。
  忠心的信使,必须忠於所传的信息。
  使徒保罗在另一次见证时说:他“沒有违背那从天上来的異象。”(使徒行传26:19)因为这是他蒙召与事奉的根本,绝不能违离。所以他说:“我卻不以性命为念,也不看为宝贵;只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”(使徒行传20:24)

  曾有人说:“在必要的事上要合一;在非必要的事上可以自由;在所有的事上有爱心。”这是衡断神仆人的天平。(下期续)

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