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读书医俗

史述

 


王夫之

  王夫之(1619-1692)衡阳人。字而衣,号姜斋,又号夕堂及一瓢道人,治学严谨,主经世致用,知行合一。生当明季,曾致力抗清保明,无奈明末的小朝廷党派纷爭內讧,阋斗至亡。先生效法夷齐高节,避匿於船山,因自号船山病叟,人尊称船山先生。他有名句:“清风有意难留我,明月无心自照人。”
  船山曾同当时东来的罗马宣教士交往。王曾有俚句寓理,俗词肃心,勉励人读书—立志高远,当然得读好书。其中也论到当择友,惜时。如果基督徒能接纳他的“医俗良方”,用以勤读圣经,是最好的事。

王夫之示姪孙生蕃

忘卻人间事 始识书中字
识得书中字 自会人间事
俗气如糨糊 封令心窍闭
俗气如岚疟 寒往热又至
俗气如炎蒸 而往依坑厕
俗气如游蜂 癡迷投窗纸
堂堂大丈夫 与古人何異
万里任翱翔 何肯缚双翅
盐米及鸡豚 琐屑计㣲利
市贾及村氓 与之爭客气
以我千金躯 轻入茶酒肆
汗流浃衣裾 拏三而道四
既为儒者流 非胥亦非隶
高谈问讼狱 开口即赋稅
议论官贪廉 张脣任讥刺
拙者任吾欺 贤者还生忌
摩肩观戏场 结友礼庙寺
半截织锦袜 几领厚绵絮
更仆数不穷 总是孽风吹
吾家自维扬 来此十三世
虽有文武殊 所向惟廉恥
不随浊水流 宗支幸不坠
传家一卷书 惟在尔立志
凤飞九千仞 燕雀独相视
不饮酸臭浆 閒看傍人醉
识字识得真 俗气自远避
人字两撇捺 原与禽字異
潇洒不沾泥 便与天无二
汝年正英少 高远何难企
医俗无別方 惟有读书是

  船山先生指出四种“俗气”,可说与培根(Francis Bacon, 1561-1626)所谓四种偶像恰似—乡族的偶像,市场的偶像,戏场的偶像,洞穴的偶像(Idol of Tribe, Idol of Market, Idol of Theatre, Idol of Cave)这四俗或四偶,必须除去,否则就会阻人进入真正的知识。传统的成见如同糨糊,黏住人的心思,不作他想,是孩子接受的古老故事,难以涂抹去。山岚的雾瘴,如市场价格,冷热涨落,沒有定值。更有闹剧般观念,低级趣味,吸引逐臭者,如同厕间。再则有柏拉图所说的洞穴投影,叫人如蜂投窗纸,不得而入。读书要求知真义要深,立志要高,最要紧是要学作人,效法先贤,这是人之異於禽兽的地方。“人”是天无二,“人”在“禽”上面;结论说,要达到这超越的目的,必须得读书。
  正如在本诗歌开宗明义所说的,先读书明理,才可以看透世界,知道如何生活。王夫之可以自豪的,是家世注重廉恥气节,勉后人毋堕家风。基督徒更应该持守“一卷书”,坚定不移,就是神的话,才可以荣耀父神的圣名。

当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着祂感谢父神。(歌罗西书3:16,17)

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