新生活
如果有谁患厌食症，帮助他的方法之一，就是小组集体谈话，想像什么东西好吃，真好吃，集体讲，不用多久，他就会思饮食了。同样理由，如果有一群人，集合在一起，每人都在讲：如何得钱，钱多是最高理想，某人多能干，某人掙了多少钱，如何如何过得好，是好人，值得崇拜…可以想得到，是否能夠造成一个“钱渴”国？那时，在“饿狼”文化中，要反贪，会是多么难的事？
这样的国並不是虛无缥缈，也並不远。确实就有这么个环境，对着广大的群众，让耶稣讲了这样的话：
生命不胜於饮食吗？身体不胜於衣裳吗？你们看那天上的飞鸟…你想野地的百合花…你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6:25-34）
我们都知道天空任鸟飞。神造鸟给牠能飞的本能，但牠不一定能夠飞得远，那得看牠是否无累。历来有不少人，本来具有潛能可以奋发有为，展翅升腾，以至鹏程万里什么的，该都有可能；只是因为有太多的积蓄，建立太多的仓库，总得常回头去查看，去计数，才为合理。就这样，不能离开这批东西太远了。就这样，他就走不得太远，无法志在四方。记得：罗得夫人的事，她蒙神的怜悯，为亚伯拉罕的缘故，特派得力的天使，在倾覆所多玛之前，好歹拖她逃出来；但她放不下心，当然不只是挂心炉上燉的肉会烧焦，可能是仓库里的存贮太多，首饰，珍宝，来不及抢救，偏要回头看！可怜她身体得救了，心思沒得救，结果就变成了一根盐柱。
罗得夫人
Sodom's destruction; Lot and daughters escapes
为什么要关注仓库？仓库里面不是空的，存满了经之营之的辛劳，都装在那里。那尽是她的经营的成果，包括女儿将来结婚的嫁妆，外孙，曾外孙等的几代费用，怎舍得下？舍不下，结果失去生命，自然完全沒有享受成果的机会。
野地的百合花，表现出无忧无虑的生活。它迎着朝阳开放，吸收着雨露的恩惠，有谁曾见过它愁眉苦脸？随着年日过去，外衣的颜色消褪了，它可沒有筹画纺线织布作下一件衣服；只是根茎的生命日渐长大，更新。也许，不待其年老完全凋谢，就有人等不及的把它砍倒焚烧；可以想像，就是这样，作为在炉火中的殉道士，会在其中欢唱讚美！
主耶稣说：“生命不胜於饮食吗？身体不胜於衣裳吗？”这明显的是修饰性的反语，聚集的许多听众里，沒有谁真个试图回答。诚然，这样无累无忧的生活，是十分可羨慕的。不过，从主耶稣讲话，直到今天，又有谁能夠了解，谁想过这样的生活呢？答案是要有超越的新生活，必须先有新生命。耶稣从来不画一个遙不可及的理想，祂指示真确的，唯一道路：
“你们要先［寻］求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”
这是基本问题。
寻求神的国
耶稣说回答说：“我实实在在的告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”…耶稣说：“我实实在在的告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”（约翰福音3:3-7）
地上的国都有各自的境域，神的国也有其境域，惟独是广大无垠，而且是永远无尽的。神的国是神有完全的主权，像现在天使天军遵行神的旨意。今天地上许多的问题，都起源於人有各自的意志，求各自的利益；动辄是惟我独尊，我，我的，我要，违反这个就必然起麻烦，谁也不愿抑制自己，哪能不起冲突！每人都声言：“我天然的权利！”“我的生活方式！”而且还拒绝改变：“我生来如此！”就是为此，主耶稣才说：“你们必须重生！”否则你生来如此，不能不照这个老样子怎能进神的国呢！连“见神的国”都不能。照我们平常说的：“连影子也见不着！”为了这个原因，世界上许多的理想，乌托邦，终归徒然。
並沒有什么希奇的。在世界上的人，都必须生一次，就是从母体，从水生的，成为肉身；但还必须重生，就是从圣灵生的，经圣灵感动，相信而蒙神的恩典，得着新生命，永远的生命。因为天国是永远的，必死的生命，会朽坏，不能承受神的国；必须借耶稣基督，得重生，有属神的永远生命，才可承受永远的国度。
寻求神的义
神的义，因信耶稣基督加给一切信的人，並沒有分別：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。…乃用信主之法。（罗马书3:22-27）
现在，我们得思想另一个目标：“神的义”。这是神的唯一标准。听来似乎不难；但“义”这个字，是恰好，合宜的意思，“行而宜之”。所以要求不多，卻不能说不高。
为什么这样说呢？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”既然这里说到“亏缺”，就是不夠标准。在所有律法中，有两个最重要的字：“当”与“不可”。所以律法不同於建议，而是规范：当作而不作的，是“不作为犯”；不可作的卻作了，是“作为犯”。射箭必须中的，才能达到预期的效果，过与不及都不合格；这就是“义”的重要，凡不合宜的就是罪。我们可以知道，也不难经验证明其高不可及，实际上还不止此；神不仅察看人的行为，也察看人的言语，心意。在这里，唯一的出路，登天有道，就是完全不寄望於自己的行为，只有仰望神的恩典。这就是神差遣祂的独生爱子基督耶稣降世，在十字架上舍身流血，作了挽回神忿怒的和平祭；在罪人一方面，只要承认自己的罪，相信接受耶稣基督为救主，重生得救，成为神的儿女。
耶稣“成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”（希伯来书2:17）是“那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去”（希伯来书2:10），是主耶稣作为开辟那又新又活道路的先锋，使信祂的人，借着祂的死得生，进入神的家里，神就把基督的义，加给信的人，看你如同爱子基督的合宜，满足祂的旨意，得着基督同样的生命，永远的生命，有天上的国籍，进入神永远的国度，“在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分［团契］”（启示录1:9）。
信的人寻求神的国和神的义，与主同甘共苦，神自然会一同“加给”他们所有一切需用的。“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（罗马书8:32）
作为神的儿女，天国的子民，借着耶稣基督得以与神和好，就“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（以弗所书2:19）如此无比的尊贵，如果还汲汲营营，贪图地上的财物，不仅有玷辱身分，简直是十分可笑的事。所以有了这新生命，自然必须有新生活，荣耀主的圣名。
愿圣灵赐给我们力量，过这样荣耀的新生活。阿们。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
