看《和合本圣经》面世一百年有感
现在通用的中文圣经和合本圣经，又称为和合本官话圣经或国语和合本圣经，是一本一百万字的巨冊，已经有一百年的历史。由於和合本圣经乃是白话文，不像以往的文言体裁的圣经译本，为一般民众看得懂，读得出，深获中国教会信徒的喜爱。
一百年前，也即是1919年，当和合本圣经在中国面世时，曾引起发行中文圣经空前未有的高潮。很多教会用它来作为文盲信徒的识字课本，圣经公会又以远远低於印刷成本的价格出售，和合本圣经出售的地区几乎遍及中国各省及东南亚各地。神的大能，慈爱，救赎与旨意透过神的话语彰显出来，使千千万万中国人悔改归向主，接受十字架的救恩，因耶稣基督的救赎成为新造的人，脫离罪恶的捆绑，从黑暗进入光明，成为神的儿女，也使无数的基督徒信心得以坚定，更加经历神的丰盛。
和合本圣经
富善牧师
在十九世纪末，中国的基督徒只佔全国总人口的四千分之一左右，当年的中国，已经有马士曼，拉沙（John Marshmanand and Joannes Lassar）和马礼逊，米怜（Morrison and William Milne）以及麦都思，郭实猎（Walter Herny Medhurstand Karl Fariedrich Gutzlaff）等的译本，但是在文意和字义上，都不能令人很满意。感谢神，祂感动当时有远见的宣教士们，愿意舍棄宗派及个人的成见，在1890年，在上海组成和合本的译经委办会，而圣经公会则在英美宣教士中，物色有希伯来文与希腊文根基，又熟悉中文的人来重新翻译新旧约圣经。1891年，来自美国的富善牧师（The Reverend Chauncey Goodrich, 1836-1925），被任命为和合本官话圣经的翻译委员（註一）。
狄考文牧师
1908年，译经委办会主席狄考文牧师逝世，七十二岁的富善牧师被任命为委办会主席。因狄考文牧师对译经的见解是“文言悅目，白话悅耳”，认为白话文容易被大众明白，对传福音有极大帮助，故此，他坚決主张採用白话文。这不仅影响后来福音在中国的传播，也给白话文运动树立了规模。 为了专心致力於圣经翻译的工作，富善牧师辞去了道学院所有的工作，自1912年，差会应委员们的要求，不给他们任何其他的工作，让他们可以全职从事翻译，因此，旧约圣经翻译的速度明显加快了。
1918年，和合本旧约圣经定稿，圣经翻译委员会解散，富善牧师继续负责至出版为止（註三）。
1919年，和合本新旧约圣经全书经过二十八年之久的翻译工作，终於面世了，而富善牧师已是八十二岁高龄。所有参加这圣工的人，只有富善牧师从头到尾都有分参与，神又给他有夠长的寿命看到整本圣经翻译本的出版，他的喜乐与感恩之心，难以笔墨形容。
富善牧师和圣经的翻译委员们，一生为主辛劳，尽心尽力，流淚撒种，並沒有看见太多的功效。义和团之乱已经过去，中国教会正在蓬勃生长，但是撒但的权势在古旧的神州卻是根深蒂固，多神论，拜祖先，鬼神偶像之风极度盛行，反基督教的暴风雨也在慢慢地酝酿。在以后的日子，教会经历了无数的试炼与迫害，但是神的道已借着圣经和合译本在中国扎下了极度稳固的根基。在和合本翻译的圣工上，富善牧师等人有很大的贡献，他们在主里的劳苦效果，要存到永远。
圣经彰显神的大爱，恩典与旨意
看到这里，可能你会问：是什么动力让这些宣教士，如富善牧师牧师等人，甘心把自己的一生都为这个排洋，保守，腐败，古旧的中国摆上？从富善牧师在1903年所写的“差传合算吗？”一文中，我们可以略知道一二。他引用神的话语，重申自己宣教的心志：是的，因为圣经如此记载：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）就是因为神爱我们至切，故此主耶稣才降生尘世，为担当我们的罪孽舍命，並在死后第三天复活，叫世人可以因耶稣基督的宝血罪得赦免，能与神和好。惟有神的大爱才能救这个世界，才能救中国。拯救人灵魂是神的心意，也是信徒最重要的人生目标。富善牧师在此文中回应神对他的大爱，这正是他为主尽力摆上，传扬主名的原因。
义和团的“杀洋扶清”，以及撒但各种的逼迫，不但沒有把基督教信仰赶出中国，反而使基督教在中国蓬勃生长，这是神大能，奇妙的作为。
亲爱的弟兄姊妹，圣经翻译本来得不容易，你们有否“向神的话语”扎根，每天研读圣经，亲近神，昼夜思想祂的话语，好叫你也能明白神的心意？有否“向上结福音的果子”，带领別人信靠主耶稣，使別人也得着福音的好处，並且在一切事上荣耀祂的名吗？
註一至註三：取自富善一书，福音文宣社及网络搜索
（同载於Truth Monthly 真理报美东版第217期）
