点点心灵 ✐2019-04-15

飞天的故事

田立柱

 

  南京金陵协和神学院已故教授汪维藩曾经有这样的推测说:“敦煌壁画之中的飞天,可能是西方艺术之中“天使”的中国版本,古代中国的画师不能理解,作为人形象的天使竟然生长翅膀,因此就加以改造,以彩练替之,也可以借此飞舞於天空之间”。这个推理言之有道,也以为善。也欣然便接受之。这既是天使的中国化演进,也由此深感艺术再造的魅力所在。艺术是浪漫主义的,是以现实的理解作为根据的。


敦煌壁画中的飞天

  来孟加拉公务,见此处的女生们,肩披各色的“彩色披肩”,其式样色彩,真是特色各具,呈现不同的花样,增加本土的美豔来。联想之间,就想到了“飞天的故事”来,似乎那“飞天的彩练”,倒和这“彩练”几分的相似了,也由此联想到我们的西藏的“哈达”,会不会也是这“装束”的一式。虽然不敢确定,但是想到地域文化的影响之力,可能性也是不能“忽略”的,又想到唐代的仕女图之中,也不乏此类的装束打扮。几分的将想像就延伸到了历史画卷之中了。

  这装束既是美丽的需要,也是实际生活的需要,在炎热的区域里,这彩练兼具隔热的功效和防晒的功效,自然也含有遮蔽的人文主义意涵,所以时至今日,仍然为人们所接受,风沙弥漫的时节,北京女生们也大有效法此装束的趋势,便是一例。纯粹的艺术是难以继续的,但是艺术和实际生活结合起来,就会产生相当的作用,起到沿袭和继承的功效。只是还增加不少的动感,或许也可以称之为现代的“人文景观”。

  至於说到金陵神学院教授汪维藩的观点,此並无否定之意,而是给那幅图画新的思想空间,在如梦如幻的敦煌梦境之中,给思想以色彩斑斓的渲染。虽然只是“大胆的设想”,卻也使可能性增加若干,也是本人对孟加拉之行的纪念,並非学问之研究。理由很简单,既缺少理据,也缺少实际的考察,只是一时“脑洞打开”的得意而已,或许含有某些的启迪思想之可能,使我的学习增加思维的结果。

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