爱与启示
约翰被称为“爱的门徒”，但他宁可自称为“主所爱的门徒”。为主所爱越深，为爱主受苦也越深，是必然的事。这不是说主有所偏爱；而是说，人对於主的爱有所不同。
我们今天仍然可以看见达．文西（Leonardo da Vinci, 1452-1519）的傑作“最后晚餐”（The Last Supper），是画於主在世一千多年后的欧洲，为使当时人了解接受，与第一世纪巴勒斯坦的实境大有不同。明显的，耶稣即使生於十六世纪，也必然沒有莫迪奇家族的排场。说到实在的最后晚餐，是当逾越节前。一般的就餐，不是“坐席”，是前面的矮几排作“U”形，各人就地欹臥，左手支头，右手取食。约翰是在近耶稣右侧的末座，方便於协助服侍；对面的彼得点头示意，要约翰问主谁是叛徒？（约翰福音13:24）所以约翰能夠“就势靠着耶稣的胸膛”（25节）；耶稣的左侧客位是卖主的犹大，因此耶稣可以“蘸一点饼递给”他（26节）；不幸，犹大也照着圣经预言的，“用腳[跟]踢我”（诗篇41:9）。这些似乎费词，只是说明约翰兄弟不是要在宝座上坐耶稣的左右，而是因爱而服事。
Last Supper, 1498
圣经说：“因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”（帖撒罗尼迦前书1:3）那么，爱主最多的使徒，也劳苦最多。
约翰是门徒中活在世上最久的人，也是受苦最多的人。使徒们已经先后凋零，以不同的方式殉道见证荣耀主。当年使徒中最幼的约翰，已经白发苍苍，年逾九十高龄。他写道：“我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分；为神的道，並为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”（启示录1:9）他是被放逐在那荒涼的小岛上。遙望着洶涌不息的波涛，沒有边际，怎能不惆怅！就在这时候，他听见身后有巨大的声音说话，激越凌驾海涛的响声，“有大声音如吹号”（10节）。这满身伤痕累累的老战士，听到这熟悉的声音，又挺身奋起，预备再跃出战壕，作最后的冲锋！不过，这次的使命，是要他在日暮的余年，写下了这圣经最后的一卷。
St. John the Evangelist at Patmos, 1598
by Tobias Verhaecht, 1561-1631
启示录的读者必须知道，这是爱的书卷。开宗明义就说：“耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人；祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰；约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启示录1:1-3）
耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，並且要向他显现…人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，並且我们要到他那里去，与他同住。”（约翰福音14:21,23）这是说，如果人爱主，读了启示录的预言，必然因爱遵行而蒙福，主启示的目的也就达到了。对於不爱主的人，他们看书中的热闹，仿佛捧着一张戏院的剧目单，注意在谁演出什么角色。看过就算，谁打算过如何遵行？也有人为了读者的好奇心，发明出各种怪異的说法，反正沒有人可以查证未来。更有人著书立说，吓唬人，看准人空虛的心灵，装满自己的钱囊。
一般異教的信徒，表现热心的方式，是塑金身，造庙宇，捐献财物；罗马天主教也把教廷搞成差不多如此，其实是借以满足自己的享受。但主门徒的真正爱主，是遵行祂的命令。而且祂的命令不是难守的，就是：保守自己贞洁不沾染世俗，又爱人如己。任凭世人追随假基督，但持定主十字架。
末世的魔道，有许多新奇的方法，吸引人追逐享乐，寻求名位，过丰富和著名的生活方式。但爱主的人就不同了。他清淨洁白，直到末了。凡爱慕祂显现的人，並不必知道主什么时候来，“但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁淨自己，像祂洁淨一样。”（约翰壹书3:2,3）到将来的新天新地，新耶路撒冷，不再有物质的殿和敬拜的仪式，而是以主为中心。不过，要记得：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”（哥林多前书16:22）“Maranatha！”或“Anathema！”这是保罗以使徒的权威，亲笔所加的警告。
爱主的圣徒读启示录，从心灵感受到这爱的家书，会说：“我不问什么会来，我知道谁会来！”
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
