寰宇古今 ✐2018-12-15

崂山白云洞庄建文石刻考略

北郭居士

崂山白云洞

　　到崂山白云洞景点遊玩，下车走东路穿过雕龙嘴村，从陡峭的西山梯子石路攀登上山梁后，再经过那棵不知道生长了数百年或上千年的崂山原始树种红皮松，再多少下走一段来到山坳间的青松翠竹掩映处，然后经过一段不超过百米俗称“逍遙谷”的平缓处，就来到壁立石径东北侧的大仙山，二仙山两座峰峦腳下。在石径再次陡起，攀爬陡峭的梯子石台阶时，靠近台阶的山崖一侧，经常有一些不甚高大的岩石削面与人擦肩而过。其中有两块靠近路侧的岩石上，鐫刻有“七级庄建文题”的诗文石刻，毫不显山露水的浅凿在稍微削平的岩面上。遊人如果不是刻意注意路边景物，多数都会毫不留意擦肩而过。这两块石刻鐫刻的字跡小作，浅显，鐫刻后经过大自然多少年来风雨沧桑的洗礼，更是显得陈旧古朴，吸引不了多少人的注意。虽然就在梯子石侧的石壁上，但多数遊客都是一走而过，留不下什么印象，也有少数对石刻历史情有独钟感兴趣的遊客，看到这两块石刻会指指点点评头论足，但对石刻落款上的庄建文这个人，因为历代有关崂山石刻的诸多书籍，都查不到有关这个人物的介绍，也就对这两块石刻的人物来历淡然漠视过去了。
　　笔者2015年应崂山区三单位（崂山区党史研究室，崂山区史志办，崂山区档案局）主笔撰写“崂山抗战”一文，对崂山抗战遗跡进行实地调查採访时，到白云洞对青保在崂山的抗战石刻调研数次，山道上对这两块庄建文石刻擦肩而过许多次，感觉到不管人物大小，总会有些历史煙尘可挖，应该对此探个究竟。但一直有些杂乱事缠身，沒能去做一些深入的调查考究。
　　2018年“五一”小长假期间，前去七级村採访有关庄建文的史料。七级八个村在晚清至解放初期，一直是胶州在即墨的一块“飞地”，也叫“插花地”，是由於历史原因造成的。解放前这八个村庄的学生升学，都是到胶州去考，所以抗战时期青岛地区抗战名人丁德先，张渐九等人，其高学历都是从胶州考出去的。七级村曾经数度为镇，为公社驻地，在东七级村，人民公社时期七级东南村大队所在地，打听到了半个多世纪前老人庄建文的确切住址，对几位知情爱好历史的老人进行了採访，大概了解了庄建文的一些历史概況—

　　庄建文，字子环，东七级村人，大约生於晚清十九世纪。七级村主要是张姓，庄姓极少，主要就是庄建文和他弟弟两家，刘家庄三村庄姓为大姓，他弟兄俩是搬到姥娘门上到的七级村。二十世纪“三年困难时期”因饥饿去世。庄建文一子叫庄新鼎，庄建文死去后他去东北逃荒，后来死在了关东，如今七级已经沒有了庄姓人家。庄建文年幼时家境殷实，读过私塾与新式学校，曾经当过私塾先生和新式小学教师。他懂得药理熟悉中医，在自己开过小药铺为人把脈看病。上世纪1930年代时，庄建文不知怎么心血来潮非常厌世，据村民说大概与其老婆粗野不通事理有关，厌烦了尘世，遂进入崂山白云洞出家跟着道士修练。他在白云洞当道士的时间，正是邹全阳道长主持白云洞道观最鼎盛时期。至於庄建文一介布衣，虽然腹中有些墨水，懂得诗词平仄韻律，会写得一些诗词曲赋，囊中並沒有什么银子，能被势利眼认钱不认人的道家所收留，大约与邹道长的文化知识与交际广泛的处世涵养有关。其能在白云洞的辖域內路旁大石上留下两块石刻，当更与道长邹全阳的赏识有关。

　　在崂山一些比较著名的道教宮观，白云洞的石刻不是太多，不像华楼宮那样满山都是道士的顺口溜，大约就是“臥风窟”等几块石刻。现在遊人看到在山门外左侧那几块被凿除的石刻，是抗日战爭胜利后，崂山抗日遊击队所为。由此庄建文的这两块石刻，也可说是小人物在白云洞留下石刻的佼佼者。
　　庄建文的这两块石刻，在岩石平面的削平处理方面都极具简单；就是把石面简单清理一平后，将十釐米左右的诗文字体鐫刻於石，与明代即墨著名进士蓝田的字体大小相仿。相比较而言，比蓝田的石刻规整些。该两块石刻落款为“民国二十五年四月”，公历是1936年的五月左右，“七七事变”的前一年。白云洞在1939年4月24日，发生了崂山抗战时期著名“白云洞惨案”，被扫荡崂山抗日遊击队的日军惨杀道士和乡民共七人，抢走了道观收藏的珍贵文物一大宗，並放火焚毀白云洞的房屋，制造了骇人听闻的残杀平民出家人血案。据七级村民说，庄建文从崂山回来后，从来沒提起过那场杀戮，大概是早於那场浩劫回到家乡。村人都知道庄建文回到村后，还是穿着一身道袍，有一次“辟穀”，修练打坐不吃不喝四，五天，差点沒被饿死，至今给村民留下茶余饭后传说笑柄。
　　庄建文从崂山回家后在七级小学教过书，建国后开过小药铺给人看病，他儿子跟着他学医。土改时庄建文家有二亩八分地，成分不是很高，该期间因说过反动言论被村政权斗爭过。据村民回忆说，当时庄建文小老头个子不高，禿顶大光头，白花花的长胡子，被揪斗时跪在地上，许多人上去拳打腳踢，他的一个学生（今年八十九岁，调查时在场）当时是村里的民兵，为了表现进步也上前对庄建文的头部施以暴打…
　　从几位知情老人的述说中可以看出，庄建文的晚年挺悲惨的，最后在冷漠与饥饿煎熬中默默死去…如今庄建文躯体早已经荡然归去，惟有白云洞留下的这两块石刻与青山白云和大海潮汐同在，印证庄建文曾经如大海升起的缥缈浮云，在短暂一生中曾经到白云洞驻留修练过。对崂山白云洞的山海美景，也曾经感慨讚誉过。当今人心不古，都崇拜孔方兄的时代，遊人来到白云洞看到洞窟残破的现状，再揣摩这两块诗刻的含义时，不知是否有人生短暂，过眼煙云的感慨！

　　庄建文的两块石刻为：

大仙山石刻（2018年夏天摄）
（按图放大）