神的命令
“神的命令就是叫我们信祂的儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令：彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。”（约翰壹书3:23,24）
道成肉身的基督耶稣，是神的爱子，在人间支搭帐棚。
有讽刺的话说：“传福音的目的，是叫人信主作基督徒；然后，作了基督徒就彼此相恨。”其实，这可远离了主的命令。世界上的人和物，种类繁多，就是沒有恨人的基督徒这品类。信耶稣基督名，得了新生命，必然彼此相爱。恨人是出於自私；自私的基督徒，在思想和品类上，都是矛盾的，绝不是进化的结果。这是外人见有些基督徒，缺乏爱的见证，讽刺基督徒的言不顾行，行不顾言，我们不能不含羞承认，但应该知道，是最可惜的事。
圣经说：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，溫良柔顺，满有怜悯，多结善果，沒有偏见，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3:17,18）爱只能产生和平。这品德，不是人的修为，是由於神在各各他山上，栽种了一棵和平树：“借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂，叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（歌罗西书1:20）世界上最反常的邪恶事件，就是散播仇恨。因此，所有基督徒的职责，是高举爱的旗帜，勇敢的前进，征服黑暗。“感谢父，叫我们能与众圣徒同得基业。祂救了我们，脫离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里：我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（歌罗西书1:12-14）我们虽然生活在地上，卻转移了国籍，属於另一个国度，就是基督的国度，也就是爱的国度。
得神的生命（约翰福音20:31），跟从耶稣基督，服从祂至高的权威：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）主沒有吩咐在屋顶上安装十字架，在家门上悬十字架，个人胸前挂十字架，叫人认出是基督徒；只说：“你们若有彼此相爱的心，众人就认出”。因为心是行的根源，表现在行动上。五旬节后耶路撒冷的教会，不知道教堂为何物，只是在家里，在殿里，有爱的团契，“讚美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（使徒行传2:42-47）神家的旂徽是爱。有爱，必然将家的品德外扬。不过，爱不是世俗的成群结帮，是因信在“基督耶稣里…使人生发仁爱”（加拉太书5:6）。“生发”是农艺语词，有正确的信仰，不需要标榜，宣扬，人家自然可以看得出来。
“信神儿子的名”，是神命令的第一部分，因信称义，属於神的家，基督的国度；命令的第二部分，也就是这国度的宪法，是“彼此相爱”。使徒保罗早年在迦玛列门下受教，熟知律法613条。归从基督后说，“命令的总归就是爱”（提摩太前书1:5）。又说：“凡事都不可亏欠人。惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可杀人，不可偷盜，不可贪婪，或有別的诫命，都包在‘爱人如己’这一句话之內了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗马书13:8-10）这是从正反两方面，所作的最完美解释：常以为亏欠人，就是说感觉作得不夠；另一方面，绝不伤害別人，亏负別人。不仅如此，爱也最能表现出神。“亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来沒有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面…神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约翰壹书4:11-16）有位圣徒说：“如果你不能爱基督里的弟兄，要爱住在弟兄里的基督。”
说到这里，我们必须谨防时下流行的错谬恶酵：“因爱称义”。正确是教导应该是称义而行爱；不可本末倒置，先果后树。蒙神恩典得称义的人，有圣灵內住，才可结出果子。发明那种乖谬言论的人，如果不是鬼魔奴役，就是严重的失去论理能力。那是叫人不分是非的爱。当然，必不可跟从。
也有反爱的基督徒，口口声声提倡：“分別出来”的，叫人出来是真，可是有分，无別！有说：“为真道竭力爭辩”的，可是多爭，少辩！表里不一，是多么可惜的事。也该谨防。
现在说到称义的果子。因信主耶稣为基督得以称义，有圣灵內住，就如生命的汁浆输送到树里，才会结出果子。
圣灵所结的果子，如果可以咬一口尝的话，首先尝到的是爱。“圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，溫柔，节制。”（加拉太书5:22,23）如果按热品德，与冷品德区分，自然爱是热品德之首，喜乐，恩慈，良善，也可以算为热品德；冷品德则为和平，忍耐，信实，溫柔，节制。这样顺从圣灵所结出的果子，是均衡的生活表现。
基督徒啊！要以主的命令为至上，谨记，遵行，积极的遵行。阿们。
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
