百合花的故事
“他的嘴唇像百合花，且滴下沒药汁。”（雅歌5:13）
这节经文是描述一个男子的嘴角在女子眼中的形象，她形容这位男子的嘴角是“百合花”，並且滴下沒药的香气来。这样的比喻对我们说来有点困难，因我们的文化背景不太容易如此形容男子的。仔细研读解经书，感觉到这里面或许是翻译的问题，因为有些地方，嘴角这个词，也含有“口吻”的意思，或者“开口说话”的意思，在呂振中译本的圣经中。就是这样翻译的，另外现代中文译本也是如此处理的，所以这里的“嘴角”是“口吻”的意思的。女子是比较喜欢听到自己心仪的男子的话语和声音的，无论是语调还是声韻，都会给女子不少的快意和快慰，那滴下的沒药，因此也可以视为是那话语的香气，如同沒药一般的感觉。
有的学者认为这样的描述是指“嘴角的形状”，如同“百合花”一样的形状和颜色，似乎可能，但是究竟不太适宜，有的“別扭”的感觉。也有的学者认为这是女子使用的“镜子动力”的手法，这个“管理学”的一个术语，是指通过对方看到自己表现的心理。对方是一面镜子，从他的形象当中，可以看到自己的，也用对方的形象来对自我约束意思，似乎也有其道理，卻显得有些距离太远，假如如此岂不等於是在自我的一番夸张吗？这是不太符合这首诗歌的整个调门的，有些牵強的味道。其实雅歌本身也有类似的笔调述说情人的，例如雅歌7:9：“你的口如上好的酒”，可能令人陶醉的含义。
诗篇当中有几篇是给圣殿诗班的，“交给伶长”就是交给诗班的带班人，而与此同时还要交代这“诗歌”需要配上合适的“曲调”，“百合花”既是曲调名字之一，有学者云：“百合花”的曲调，比较适合於“快乐和清洁”的歌曲，例如“婚礼的曲调”或者“胜利凯旋”时的歌曲，大卫的诗歌六十首，就是这样的一首歌曲。大卫是个“音乐家”，他是知道如何选择调式的。说到这里，我们自然想到了那个形容“男子嘴角”的“百合花”，会不会是指这位男子的话语如同“百合花”曲调那样的甜美，这好像我们中国人所说的那样“口吐莲花”那般的境界。说的比唱的还好。“情人眼里出西施”，当处於爱情之中的时候，她会无条件的接受对方的一切，无论是言语还是动作。
我们今天不太容易听到“百合花”这曲调了，大约也是失传的传统文艺形式，犹太人的曲调艺术，和我们中国有相似的地方，我们的古曲是有词牌的，词牌就是“曲谱”，编写歌词，是需要和韻的，所谓诗词的“格律”，就是这个含义，例如我们所说的“西江月”“菩萨蛮”等等，不知道这个文艺形式和西域交流有无关系，初略想来这形式可能开始於“元代”的。那是个中外交流频繁的时代，元曲之中就是这样一些的“格律韻腳”规矩，读起来确实回味无穷。现在的京剧艺术之中的那些“西皮散板”这些固定的曲式，可能就是源自於此的。每当听到京剧的古老曲调，便喜欢闭目耳闻，一股超越历史文化时空的感觉便悠然而生，好像回到了旧世界。
