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大卫王宮廷的喋血政变(二)

殷颖

 

一代雄主建国都於锡安堡垒

  大卫王是以色列王国皇冠上一颗荣耀的钻石。他本是一位行吟诗人,一位琴手,一名英勇的战士,一位傑出的军事家与政治家,但更重要的他是深合神心意的受膏者。
  这样一位雄才大略的君王,要建立王国的国都,当然要选一个坚固的城堡,耶路撒冷城矗立山顶,固若金汤,一夫当关万夫难敌。当时此城由耶布斯人固守,大卫遂遣人由水沟中潛入,才能攻佔城的堡垒,因而名为大卫城,立为永远的国都,並建造坚固的城牆。大卫登基时年三十岁,在位四十年,他在希伯崙作犹大王七年六个月,在耶路撒冷作以色列与犹大王十三年。因耶和华万军之上帝与他同在,国力日见強盛,为以色列历史上最強盛的时代。


大卫城
The City of David
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  奠都既定,大卫王便想为神建造圣殿,将上帝的约柜安置其中,为其最大心愿。推罗王还将黎巴嫩的香柏木运来,並送来许多木匠,石匠,要为大卫王建造宮殿。当祭司将约柜运到时,大卫献上牛,羊,並在耶和华前跳舞,欢呼。但神差先知拿单告诫大卫王,自出埃及后从未住过殿宇,都是在会幕中与百姓同在。而大卫为一位马上君王,杀人无数,双手血腥,不可为神造殿宇。此事日后便交其子所罗门王完成,但神必与他同在,使其国位坚固稳定。
  大卫行施仁政,善待仇敌之子,为民秉公行义,威镇四境。大卫虽为一位战略家,但每次出征前必先求神指示,故每战必胜。四境绥靖安宁,为以色列历史上最強盛的时代。

英雄难过美人关

  大卫一生戎马,打出以色列王国的江山后,也应该好好的休息一下了。尽管外地仍有战事,多由元帅约押统兵,大卫不需再御驾亲征了。一日,他睡到太阳平西才起床,閒来无事,在王宮平顶上蹓躂,卻无意中看到宮外百姓院落中有一个美女出浴,此女体态俊美,容貌出众,正在从容沐浴,大卫一时看得呆了,不觉色慾攻心,立刻差人去打探此女下落。手下告知此女为赫人乌利亚之妻拔示巴,而乌利亚正为大卫军中的一员战将,大卫心中暗暗为拔示巴叫屈,这样一位美人,枉嫁一个不懂风情的赫人。派人招入宮中,拔示巴应邀而至,大卫色胆包天,遂拥美入怀,並未考虑此人为属下武将之妻,竟让拔示巴在宮中侍寝,且使拔氏受孕。大卫为要掩饰其罪行,急宣乌利亚晉见,大卫略询前方战況后,令其回家与妻相聚,但铁汉乌利亚忠於职守,不肯回家,竟与其手下宿於宮门外。次晨大卫问他何以由远地返回,不回家休息,乌利亚答:“神的约柜与犹大兵卒皆宿於帐棚,主帅约押也与士兵宿於营中,我岂可回家与妻子团聚,此事我誓不为。”大卫无奈,赐以酒食,使其大醉,但乌利亚仍不归家。大卫无计可施,於是修书一封让乌利亚带交主帅约押。信中命约押派乌利亚往阵势险恶之地,然后将军兵撤回,独陷乌氏於险境,令其战死。乌利亚死后,以噩耗走报大卫。大卫得知心病已除,便将乌利亚之妻娶回,纳入妃嫔之列,但神对此事极不喜悅。


王宮平顶上的大卫

  这种淫人妻子,又借刀杀人的大罪,何以会发生在神宠爱的大卫王身上?大卫之干罪,只证明了一件事,人性的弱点无人可以胜过。虽神所重用之仆,也难以避免。美国近代两位盛极一时的电视佈道家,皆因财,色而跌倒,也都一蹶不振,令人扼腕。大卫平时秉公行义,治军严谨,其战刀並不轻易杀人,但他生平最痛恨卖主求荣者,曾有二人卖其主人向大卫请功,因其所杀者皆为大卫的死敌,但大卫仍将卖主者斩杀,以示其恩怨分明,但事到临头,自己卻犯了大罪。可以轻饶吗?幸尔大卫王有一长处,可纳谏臣之言,先知拿单为顾忌大卫王的颜面,讲了一个故事暗喻大卫的罪行,让大卫自己定自己的罪。接着,直接指陈其罪,並责问大卫何以违背耶和华的命令,行祂眼中看为恶的事,並宣告了神对大卫的惩罚:“刀剑必永不离你的家。必从你的家中兴起祸患攻击你。你在暗处所行的事,神卻要在以色列众人前,在日光之下,报应你。”大卫认罪说:“我得罪耶和华了。”拿单告以:“神已除掉你的死罪,但你因犯罪所生之子,必不能存活。”拿单宣告判決后离去。这是大卫犯罪得到的第一个恶果;他与拔示巴所生之子立刻病死。大卫虽为神所深爱之人,但神並不护短,犯罪便要惩罚,绝不宽贷。大卫犯罪后,在神前坦诚认罪忏悔,並写下了诗篇三十二篇与五十一篇两首忏悔诗,流传千古,使人受益。然而先知预告他的祸事,均无一能免,大卫后裔间相互残杀,逆伦出丑,其最爱之子押沙龙起而造反,要夺其大位,並在宮廷阳台上,公然在白日与大卫之妃嫔当众亲近,並将大卫逼走,王位几乎不保,演出宮廷政变,大卫逃走如丧家之犬,沿途受人辱骂,备极羞辱。后其位虽得保全,但爱子押沙龙卻命丧枪下,让大卫痛不欲生。神的惩罚都一一实现,丝毫不爽!


先知拿单直斥大卫之过
“Thou Art The Man”
by Peter Frederick Rothermel

大卫犯罪后写下的忏悔诗

  大卫为著名的行吟诗人,诗篇中载有多篇名诗,皆为大卫所创作,其中尤以第二十三篇“耶和华是我的牧者”最为著名,无以数计的信徒由此诗篇获得安慰与鼓励,也为牧师在信徒临终前最后宣读之诗。但如论到感人最深,令人受益最多者,仍比不上大卫的两首忏悔诗:诗篇第三十二篇与五十一篇。
  大卫在诗中坦诚认罪:

“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里沒有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的!我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日,袮的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。我向袮陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向耶和华承认我的过犯,袮就赦免我的罪恶。”(诗篇32:1-5)

“神啊,袮是拯救我的神;求袮救我脫离流人血的罪!我的舌头就高声歌唱袮的公义。主啊,求袮使我嘴唇张开,我的口便传扬讚美袮的话!袮本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,袮也不喜悅。神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,袮必不轻看。”(诗篇51:14-17)

  大卫在忏悔诗中所承认的罪恶,应是普世众人所共犯的罪恶,这些罪即保罗所说的,在罪恶之律控制下,无人能免。因此大卫的忏悔诗,应为普世一切信徒都能在痛悔忧伤的灵感动下,共同祈祷的。
  神的仆人大卫其实应是每一位信徒在某些情況下的影子与代表,因具有肉身软弱的信众,皆难逃过撒但的攻击。坚強如大卫,也会倒在撒但腳下,但大卫最值得人效法的是坦诚向神认罪,乞求神的恩宠与赦免,所以他这两首诗为人人心灵深处的写照与生命之鑑戒,也是大卫所有诗篇中的瑰宝。(下期续)

本文选自作者散文集由小书斋到百合书屋
台北:道声出版社
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