长河落日
长河落日
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是早春的时节，风依然像锋利的刀，贴着地面铲过，刮走了从泥缝之中挤出来的绿色，刮起了盖在山岗子上的灰黃泥土，扑向从西安开往天水的长途汽车那关不严的玻璃窗，我贴着窗眯着眼睛眺望那滋养和孕育古典中华文化的西北大地，头发，眉毛，甚至眼睫毛上，都落满了那把我的皮肤染成黃色的土。
沒见过那样的山，那用一个比一个更大的石头疊起来的大山，坚硬刚強，像一个祼露着胸膛和肩膀的古代武士，毫无遗露地展现出那说不尽的坦荡与自豪；那光禿禿的山岗上零零星星挺立的树木，就像是壮士胸前稀稀疏疏的胸毛，倔強地挺腰立臂，迎风举鞭，把那刮地三尺的寒风抽得满山哆嗦着乱叫。
我住在太平洋彼岸大山与汪洋之间的高坡之上，看惯了云天雾海洗染过的群山，就是沒见过这样胸脯坦露，黑光油亮山的脊梁；也看惯了苍松翠柏覆盖着的峻岭，就是沒见过这般铜牆铁壁，黃中带红山的胸膛。一方水土养育一方人，於是，在这片黃色的水土哺育起一群黃色皮肤的人群，他们的胸怀就像黃土高原，朴实而寛广；从里的群山之中走出一批黑色头发的人种，他们的肩膀就像山的脊梁，结实而坚強。
这群人不是来自於一个单一的民族群体，他们来自五湖四海，融和了多个民族的血脈和基因，在这片黃色的土地上共同成为华夏子孙，繁衍与生息；这群人不是只喝一口井的水长大，他们如海容纳百川，共同建造起丰富的中华文化，滋润着这个被称为中华的民族，屹立在东方。我感叹上苍，祂铺设西部高原这片黃土，让多个亚欧民族在这里集结，开发出我们生长的疆土；我讚美上帝，祂沿着这里的山川开劈江河，浇灌出如此灿烂的东方文明。有这样的血液在我身上流淌，我得以满怀信心地走遍天下，与世界任何一个民族的儿女比肩；有这样的文化奠基我的德行，我不怕与世界任何一个文化交流，因为它指导着我去学习和接纳他民族的语言和文明。
长途汽车在莽莽大山前的川道上缓缓爬行，以乎走了整整一个下午，还在那山的影子中喘着粗气。不知什么时候太阳悄悄地落到山的那一头去了，本来周身铜红的山体突然一下变得铁青，曚曨的山色引发了我的倦意，不知不觉地竟在颠颠簸簸的搖晃中靠着椅背睡着了。迷迷糊糊之中，一道強烈的阳光透过紧闭的眼脸渗入我的眼底，我下意识地把眼睛眯开一条缝，猛然看到眼前另一番的光景：汽车显然已闯出了大山的怀抱，一道河川远处开阔的高原上流淌，夕阳如一个巨大的火球悬在缓缓流动的河川之上，把那一大片平靜的水面染得血红。
血红，是一让我惊恐的颜色，因为它每每会強烈地喚醒我的一段记忆，那直视死亡的过去。1997年的这个季节，那时我住在中国南部的一座城市，有朋友邀我去散步，我们漫步在山林中宁靜的小道上。走着走着，听到身后响起一阵急骤的腳步声，还沒有来得急给他让路，头顶上已重重地挨了一闷棍，我的身子像一只布袋被甩在地上，木棍接着像雨点一样不断在我头上击打，同时，还有一个人死命地用腳一下一下地踹着我的背。我本能地惊惧的尖叫，就有人蹬下来用手掐我的脖子⋯我骤然明白，原来他们是要把我弄死。
死？我从来沒想过我要死，不期然地，我被逼到死的角落，直接地要我去面对死后光景？我的信仰告诉我，死的尽头有我神为我预备的天堂，可強烈的罪疚感让我对自己能否进入永生的天国沒有把握，唯一能做的就是请求主的饶恕，请求主的拯救！在那生与死的瞬间，用尽生命中最后的力气，对着我相信爱我的主耶稣基督呼喊：“主阿，求您接纳我！”。
我的呼喊还在山间回响，可我的四周卻瞬时一片死寂，我发现我还活着，可那些要置我於死的人卻沒有了蹤影。睜开眼，在天旋地转的晕眩之中，第一眼看到的就是满地的血，从我头上流出来殷红的血，正是此刻我在眼前河川上看到的这种颜色。
血就这样使人联想到死，自然也会引发人们多种感受，而我的民族人们常用“悲壮”来描述。悲，是世人自然共有的情感，是对流逝生命的痛苦；壮，卻是中国人独有的心理自慰，所以人们常说，“三十年后又是一条好汉”，是否真的又是一条好汉？沒有谁去深究；就这么糊里糊涂，才有所谓的壮丽。为什么不去深究呢？因为中国文化之中沒有真正的信仰，老子发现了“道”的存在，但因为“不知其谁”而不了了之；孔子“敬而远之”的崇敬着神，终因沒办法参透其中的奧祕而退而求其次，旨在德行教化建立自已“与天地参”。当文化定格在一个不变的框架之中的时候，就会划地为牢，闭关自守？当理想的追求強化成一种国法的时候，就会以人为神，固步自封！使我们无法走出自己的捆绑，在超然於物质的世界找到信仰，使我们不能借助於其他民族的生命体验，在真理与经歴中得到神。
中华民族，一个本来在多个民族群体的融合中建立起来的民族，中华文化，一个本来在多个民族文化中发展起来的文化；我们这个民族，是走进世界民族之林，共享生命的奇妙的时候了，我们古老文化，是融入世界文化的海洋，分享生命的真理的时候了！
天渐渐黑下来了，原来那刚才还殷红的太阳已开始发白，血红的色彩在河川上退去，在灰暗的沉思中我依然继续着与这片土地的对话，不像河川上那几只饮水的骏马，牠们是那么的怡然自得，悠哉遊哉。
