点点心灵 ✐2016-11-01

天地之间有我在行走

田立柱

 

  翻看旧杂誌老照片,內中有一帧图片为旧时代教会学校上课的情景,那些学生依然身着长衫头留长辫子的样子,估计时间为清中晚期。虽然人显得有些久远,但是室內则桌椅齐备,窗戶明亮的已大不同於以往的私塾模样,令人惊歎的是室內的黑板上,仍然可以清晰的看到几个大字赫然道:“天地之间有我在行走”,照片虽然陈旧,但是这几个字卻是让人心里一亮,想到那时节的教育,竟然如此的给人以信念和鼓励,与今日的某些教育理念相比,似乎並不落伍,反而依然领先。強调以人为本的原则。

  建立完全的人格,应该仍然是教育的第一要旨,所谓的“教书育人”,就是让人成为具备独立的人格,正如同我们古代的先贤所云:“作新民”。想来这“作新民”大约就是“成为新人”的意思,这个新人就是具有人格的独立性,对自己有足夠的自信,有了这样的自信才能夠具有担当的意识,才能夠负起家庭之责和社会之责,圣经哥林多后书五章17节说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了”。成为“新造的人”意味着脫离罪的缠累,而进入到新人的行列。这样的新民,不是物质上的富有,而是內心的強大,立志於天地之间,就会知道自己的责任和使命,就必然担当起自己的使命以及社会和家庭的责任。

  圣经告诉我们,人是上帝所造的,人是具有上帝的形像。上帝所赐与人的生气,是生命之气息,人生命的源泉均来自於上帝,这说明了人的高贵地位。人本来就是荣耀上帝,而不是要去探讨人的物质构造,在以物质为第一的思想理念当中,对圣经话语的一些诘难,也不可避免的被调整於这样的视角当中,最终並不能予生命以“真实”。有时候想来,不少人之所以推崇“进化论”並非是达尔文的启迪之工,而是迎合了我们对物质的口味,所以至今这一学说,仍然佔有相当的市场份额,想来不免有隔膜之歎。

  天地之间有我在行走,还让人想到了我们世界之中,人的作用。人来自於上帝,为上帝所差遣管理这个世界。虽然人犯了罪亏欠了上帝的荣耀,但是上帝不丟棄人,而是寻找,呼召和召集我们到上帝的家里,並且上帝差遣祂的独生爱子耶稣来到世界,做成拯救的工作,喚醒我们的心灵,使我们能夠从迷惘当中醒悟过来,以跟随救主耶稣的腳蹤而行。最后祂为了我们的罪,被钉在十字架上,完成了赎罪的大功,借着十字架的功劳,使我们觉醒,认识到自己的罪孽,认罪悔改成为新的生命,成为新人,也就是新亚当,哲人谓之大写的人。

  我们的古圣先贤们,就曾经有过一番对人的深刻认识,就是在变化之中,不断地更新自己。所谓更新,其实就是脫离旧的缠累,所谓:“苟日新,日日新,又日新”,以及尚书.康诰的“作新民”,大致都有此种涵义,就是脫离旧的缠累,就是重生的改变。人的生命有了更新,人的“行事为人”也就有了新的改变,而这正是改变的根本之处,在这一点上和基督教的信仰有相同之处。圣经上就有哥林多后书的教训,非常有意思的是,在希腊文里面,“新造的人”,就是拋棄旧的坏的,換成新的和好的意思,特別是这个新造的人,有实质上的变化,例如性格,心态,道德以及品质等等。

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