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论语析读(二六)

“色难。有事,弟子服其劳”与“喜乐的心,乃是良药”

石衡潭

 

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(为政2.8)

注释

  色难:有两种解释。一种以“色”指父母之脸色。

“谓承顺父母颜色乃为难。”(包咸)
“观父母之志趣,不待发言而后顺之者也。”(司马光)

另一种指人子的脸色,表情和颜悅色比较难。

“和颜说色,是为难也。”(郑玄)
“夫气色和,则情志通,善养亲之志者,必先和其色,故曰难也。”(颜延之)
“谓事亲之际,惟色为难也…盖孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容;故事亲之际,惟色为难耳。”(朱熹.论语集注

第二种解释比较贴切。
  弟子:即“弟子,入则孝”章中的“弟子”(学而1.6),指为人子或弟者。
  先生:“先生,父兄也。”(朱熹.论语集注)这里指父,兄。
  馔:食用。
  曾:副词,就,难道。

对读

“子孙为老人的冠冕。父亲是儿女的荣耀。”(箴言17:6)
“生愚昧子的,必自愁苦;愚顽人的父,毫无喜乐。喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地极。愚昧子使父亲愁烦,使母亲忧苦。”(箴言17:21-25)

解析

  为父母做一些事情还是比较容易的,而毫无怨言乃至心存喜悅地去做是比较难的。內心的情感一定会在表情上体现出来,所以说色难。论语让人去体会,圣经中则将这一点明确指出来。

“你要保守你心,胜过保守一切[或作你要切切保守你心]因为一生的果效,是由心发出。”(箴言4:23)

养身为下,养心为上。真正的孝子,会从身体到心灵都能夠让父母安舒。而心灵的真正安舒,就是让他们来到神的面前,除去一生的罪,享受永恆之乐。世上许多人为父母身体健康考虑得多,而为他们永恆的福乐思想得少。这样做是因小失大,得不偿失。
  而基督徒子弟,若不顺从父母,接受基督,而甘心成为浪子,挥霍钱财,荒废时日。那就真的令父亲愁烦,使母亲忧苦了。先知以利的两个儿子何弗尼与非尼哈就是这样的反例。他们贪吃贪喝,纵情声色,令以利愁苦,最后被神所击杀,二人一同赴死。撒母耳的两个儿子也相差无几:

“撒母耳年纪老迈,就立他儿子做以色列的士师。长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在別是巴作士师。他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。”(撒母耳记上8:1-3)

最后,神废棄了他们,而立扫罗为王。士师时代一去不返。新约路加福音15:11-32中的小儿子是典型的浪子,不过,他最后还是回头了,回到了父亲的怀抱。(下期续)

翼展万里

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