基甸：信心的统帅
如果称呼你为“勇士”，该是很大的荣誉吧！怎么样？谁不愿接受？何況那称许来自神的使者？还加给他“人民的救星”，“最高领袖”之类的荣衔，岂不足以使许多人晕头转向？
不过，那不是基甸！
诚实谦卑的基甸，並不着意荣耀，无意自我宣传，不用准备台词，说出自然的老实话：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的；我在我父家是至微小的。”耶和华给他最宝贵的应许说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如同击打一人一样。”（士师记6:15,16）自以为小，才可尊主为大，容得神同在。
回到问题的起头：以色列人行耶和华看为恶的事，离棄又真又活的神，去崇拜偶像。神就用遊牧民族米甸管教他们。在这里，显示给我们一个简单的基本原则：人违背神的旨意，失去了神同在，就失去了一切，沦为卑下；遵行神的旨意，有神的同在，是一切的来源，可以击打仇敌，他们虽众多，也不足惧。
治本清源。作为领袖，亚比以谢族约阿施的儿子基甸，对真理有极高的认识力。他不需要先作民意调查，就知道以色列之所以失败，是信仰上背离神；要归向真神，必须先离棄偶像。因此，他先向巴力开刀，摧毀其祭坛，筑新坛向神献祭。结果，神使他的父亲首先转迷成悟，率先悔改，说“让他（巴力）为自己爭论”（6:31）。亚比以谢的意思是“父为帮助”；约阿施意为“耶和华赐与”。显明是神感动基甸的父亲帮助，成就祂的旨意。
信心检验。信心不是盲目的情愿，必须经历证实受命於神，於是基甸向神祈求显明：首先信有神，还相信神赏赐寻求祂的人：两次夜里“把一团羊毛放在禾场上”，借凝结的夜露，证验神的全能，行神旨意（6:36-40）。
倚靠神能。有神的同在，信心不是冒险，正是合於理性的行动。祂顺从神的原则，立心让神得完全的荣耀：从三万二千乌合之众，精简到一万，最后剩下区区三百人。但这三百人，志同道合，相融如金的核心分子，凝聚力极高，侵彻力极強，更有坚定的共同信仰。耶和华说：“我要用这餂水的三百人拯救你们”（7:7）。
耶和华说：“我要用这餂水的三百人拯救你们”
Gideon Chooses 300 Soldiers (Jud. 7:1-7), 1866
by Gustave Dore, 1832-1883
腳踏实地。沒有实践的信心与观念相似。对於“未见之事的确据”，神鼓励基甸夜间踩营，带着仆人普拉去採样；两人的见证，句句都可以定准：“起来！下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。”神体贴人的软弱，因此叫他们下到米甸营里去，以增加他的胆量（7:9）。原来神早有安排：正如神感动摩西，也感到亚伦来迎接他；感动扫罗（保罗），也感动亚拿尼亚。统管人心的神，绝不会误事，如响斯应。
尊主为大。神的仆人应该时时得到提醒，要倚靠神的大能，不是靠自己血肉膀臂的能力：耶和华和基甸的刀（7:17-20），不是单靠基甸的刀，是要把耶和华放在前面。基甸谨记在心。三百人分为三队：瓦器內藏火把，吹角，和利刀。他们来到米甸营，打破瓦器，在火光刀影中，靜夜里声势浩大，惊得敌人乱窜，互相残杀，溃败散逃。十三万五千敌人，竟然被三百人杀败！有神的同在，能夠行何等奇妙的大事，以少胜多。
谦和忍让。战胜者不缺乏“勇士”志愿站在他一边。本来是玛拿西支派亚比以谢族和拿弗他利，亚设的少数人，现在竟然多了大批弟兄出来相认！以法莲人出来说：“你去与米甸人爭战，沒有招我们同去，为什么这样待我们呢？”敌人还沒有完全消灭，爭荣耀的人就来了。基甸能顾全大局，知道这不是自相爭闹的时候，用好话回答：“我所行的，岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不強过亚比以谢所摘的葡萄吗？”（8:1-3）基甸让別人得便宜，承认他们的贡献，即使投机，到底作了些事。以法莲人满意了。不过，他们记得这次经验，用在耶弗他身上，要在战胜亚扪人上分功，那流氓头子不肯让人佔便宜，致使许多人丧生，作为勇於內战，怯於外爭的教训（士师记12:1-6）。
坚忍恆毅。基甸无暇內爭，因为还有未完成的事功。以法莲人发洩完了气就消了，也沒有奋其余气参与扫荡敌人。基甸並沒得到生力军，率原来那支小队伍，人人衣服上沾染血渍，脸上盖着灰尘，给汗水冲成沟渠，从头到尾，数来不过三百人，又疲又飢，还不如強弩之末；精明的人，沒谁甘心投注在不似有胜利希望的一边。途中的居民，不顾什么同族的情谊，拒绝供给他们亟需的补给；三百战士渡过约但河，贾其余勇追歼穷寇：“虽然疲乏，还是追赶”（8:4）。他们拒绝灰心的权利，追逐仍然五十倍於己方的敌人，坦然无惧（11,12节），以竟全功。英明睿智的领袖，知道先攘外而后安內，从阵上回来，再教训異己（13-17节）。
不忘自己。有的人得胜得志，就忘了自己是谁。但基甸记得，是耶和华使他得胜，並不是自己天纵英明，是什么了不起睿智的最高领袖，因此，他始终不忘与一般以色列人认同。他在审讯俘虏的米甸二王中，问：“你们在他泊山所杀的人，是什么样式？”回答说：“他们好像你…”（8:18-21）因为米甸人滥杀自己的同胞，基甸就決定绝不宽赦米甸的二王。从这里，可见基甸如何的爱同胞，是待人立身的基本。
到最后胜利，群众感恩戴德，要拥他建立王朝。基甸回答说：“我不管理你们，我儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”（8:23）说明：吃得苦中苦，不为人上人，才是真正伟大。
不过，基甸虽然名列信心勇士（希伯来书11:32），到底像任何人一样，也有他的缺点，圣经並不讳言，秉公记载其事，作后人的鑑戒（士师记8:24-27）。我们应该知道，世上沒有完人。他有信心而缺乏真理的知识，自己不以人作偶像，卻以物作偶像，贻害后世尤烈！
今日的基甸啊，你在哪里？
（同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”）
