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基甸:信心的统帅

于中旻

 

  如果称呼你为“勇士”,该是很大的荣誉吧!怎么样?谁不愿接受?何況那称许来自神的使者?还加给他“人民的救星”,“最高领袖”之类的荣衔,岂不足以使许多人晕头转向?
  不过,那不是基甸!
  诚实谦卑的基甸,並不着意荣耀,无意自我宣传,不用准备台词,说出自然的老实话:“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的;我在我父家是至微小的。”耶和华给他最宝贵的应许说:“我与你同在,你就必击打米甸人,如同击打一人一样。”(士师记6:15,16)自以为小,才可尊主为大,容得神同在。
  回到问题的起头:以色列人行耶和华看为恶的事,离棄又真又活的神,去崇拜偶像。神就用遊牧民族米甸管教他们。在这里,显示给我们一个简单的基本原则:人违背神的旨意,失去了神同在,就失去了一切,沦为卑下;遵行神的旨意,有神的同在,是一切的来源,可以击打仇敌,他们虽众多,也不足惧。
  治本清源。作为领袖,亚比以谢族约阿施的儿子基甸,对真理有极高的认识力。他不需要先作民意调查,就知道以色列之所以失败,是信仰上背离神;要归向真神,必须先离棄偶像。因此,他先向巴力开刀,摧毀其祭坛,筑新坛向神献祭。结果,神使他的父亲首先转迷成悟,率先悔改,说“让他(巴力)为自己爭论”(6:31)。亚比以谢的意思是“父为帮助”;约阿施意为“耶和华赐与”。显明是神感动基甸的父亲帮助,成就祂的旨意。
  信心检验。信心不是盲目的情愿,必须经历证实受命於神,於是基甸向神祈求显明:首先信有神,还相信神赏赐寻求祂的人:两次夜里“把一团羊毛放在禾场上”,借凝结的夜露,证验神的全能,行神旨意(6:36-40)。
  倚靠神能。有神的同在,信心不是冒险,正是合於理性的行动。祂顺从神的原则,立心让神得完全的荣耀:从三万二千乌合之众,精简到一万,最后剩下区区三百人。但这三百人,志同道合,相融如金的核心分子,凝聚力极高,侵彻力极強,更有坚定的共同信仰。耶和华说:“我要用这餂水的三百人拯救你们”(7:7)。


耶和华说:“我要用这餂水的三百人拯救你们”
Gideon Chooses 300 Soldiers (Jud. 7:1-7), 1866
by Gustave Dore, 1832-1883

  腳踏实地。沒有实践的信心与观念相似。对於“未见之事的确据”,神鼓励基甸夜间踩营,带着仆人普拉去採样;两人的见证,句句都可以定准:“起来!下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。”神体贴人的软弱,因此叫他们下到米甸营里去,以增加他的胆量(7:9)。原来神早有安排:正如神感动摩西,也感到亚伦来迎接他;感动扫罗(保罗),也感动亚拿尼亚。统管人心的神,绝不会误事,如响斯应。
  尊主为大。神的仆人应该时时得到提醒,要倚靠神的大能,不是靠自己血肉膀臂的能力:耶和华和基甸的刀(7:17-20),不是单靠基甸的刀,是要把耶和华放在前面。基甸谨记在心。三百人分为三队:瓦器內藏火把,吹角,和利刀。他们来到米甸营,打破瓦器,在火光刀影中,靜夜里声势浩大,惊得敌人乱窜,互相残杀,溃败散逃。十三万五千敌人,竟然被三百人杀败!有神的同在,能夠行何等奇妙的大事,以少胜多。
  谦和忍让。战胜者不缺乏“勇士”志愿站在他一边。本来是玛拿西支派亚比以谢族和拿弗他利,亚设的少数人,现在竟然多了大批弟兄出来相认!以法莲人出来说:“你去与米甸人爭战,沒有招我们同去,为什么这样待我们呢?”敌人还沒有完全消灭,爭荣耀的人就来了。基甸能顾全大局,知道这不是自相爭闹的时候,用好话回答:“我所行的,岂能比你们所行的呢?以法莲拾取剩下的葡萄,不強过亚比以谢所摘的葡萄吗?”(8:1-3)基甸让別人得便宜,承认他们的贡献,即使投机,到底作了些事。以法莲人满意了。不过,他们记得这次经验,用在耶弗他身上,要在战胜亚扪人上分功,那流氓头子不肯让人佔便宜,致使许多人丧生,作为勇於內战,怯於外爭的教训(士师记12:1-6)。
  坚忍恆毅。基甸无暇內爭,因为还有未完成的事功。以法莲人发洩完了气就消了,也沒有奋其余气参与扫荡敌人。基甸並沒得到生力军,率原来那支小队伍,人人衣服上沾染血渍,脸上盖着灰尘,给汗水冲成沟渠,从头到尾,数来不过三百人,又疲又飢,还不如強弩之末;精明的人,沒谁甘心投注在不似有胜利希望的一边。途中的居民,不顾什么同族的情谊,拒绝供给他们亟需的补给;三百战士渡过约但河,贾其余勇追歼穷寇:“虽然疲乏,还是追赶”(8:4)。他们拒绝灰心的权利,追逐仍然五十倍於己方的敌人,坦然无惧(11,12节),以竟全功。英明睿智的领袖,知道先攘外而后安內,从阵上回来,再教训異己(13-17节)。
  不忘自己。有的人得胜得志,就忘了自己是谁。但基甸记得,是耶和华使他得胜,並不是自己天纵英明,是什么了不起睿智的最高领袖,因此,他始终不忘与一般以色列人认同。他在审讯俘虏的米甸二王中,问:“你们在他泊山所杀的人,是什么样式?”回答说:“他们好像你…”(8:18-21)因为米甸人滥杀自己的同胞,基甸就決定绝不宽赦米甸的二王。从这里,可见基甸如何的爱同胞,是待人立身的基本。
  到最后胜利,群众感恩戴德,要拥他建立王朝。基甸回答说:“我不管理你们,我儿子也不管理你们,惟有耶和华管理你们。”(8:23)说明:吃得苦中苦,不为人上人,才是真正伟大。
  不过,基甸虽然名列信心勇士(希伯来书11:32),到底像任何人一样,也有他的缺点,圣经並不讳言,秉公记载其事,作后人的鑑戒(士师记8:24-27)。我们应该知道,世上沒有完人。他有信心而缺乏真理的知识,自己不以人作偶像,卻以物作偶像,贻害后世尤烈!
  今日的基甸啊,你在哪里?

(同载於圣经网 aboutbible.net 之“天上人间”)

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