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论语析读(二四)

“父母唯其疾之忧”与“你要使父母欢喜”

石衡潭

 

孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”(为政2.6)

注释:

  孟武伯:仲孙彘,孟懿子的儿子,“武”是他的諡号。
  父母唯其疾之忧:此句有歧解。一解将“其”解为“父母”,则将此句理解为为人子者担忧父母的疾病。如王充论衡,高诱注淮南子均持此说。另一解,“其”指为人子者,马融:“言孝子不妄为非,唯有疾病然后使父母忧耳。”则此句意为父母为儿子的疾病担忧。

“言人子欲常敬慎自居,不为非法,橫使父母忧也。若己身有疾,唯此一条非人所及,可测尊者忧耳。”(皇侃.论语集解义疏
“言父母爱子之心无所不至,惟恐其有疾病,常以为忧也。人子体此而以父母之心为心,则凡所以守其身者自不容於不谨矣,岂不可以为孝乎?”(朱熹.论语集注

二说皆可通,后说更接近。只让父母担心自己的身体。

“武伯所问者,人子事亲之道。夫子所答者,父母爱子之心。知父母爱子之心,则知人子事亲之道矣。以父母之心为心,最当深体。”(王樵.四书绍闻编

对读:

“义人的父亲,必大得快乐;人生智慧的儿子,必因他欢喜。你要使父母欢喜;使生你的快乐。我儿,要将你的心归我,你的眼目,也要喜悅我的道路。”(箴言23:24-26)

解析:

  相对来说,別的事情自己可以掌控,而身体疾病是难以预料的,只让父母担心自己的健康状況,会省去父母的许多烦恼。现在中国的反面例子不少,某歌唱家的儿子连连做出败德的事情,令父母名声扫地,淚流满面,身心忧急。
  圣经更多从正面与积极面来说,鼓励儿女让父母欢喜快乐。儿女若以此作为自己行动的目标与指南,也会得神的喜悅。神的诫命也是要儿女孝敬父母,就能夠得福,在世长寿。当然,人最重要的是要认识神,敬畏神,遵行神的道。箴言中这位父亲所走的道路就是耶和华所指示的,他也邀请儿子共同来走这一道路。这也是最终让父母欢乐的唯一道路。在中国传统中,強调以父母之心为心,而在圣经思想里,而是要以基督的心为心。耶稣基督与天父的关系,成为人间一切父子关系的光辉榜样。

“ 所以,在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虛浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看別人比自己強。各人不要单顾自己的事,也要顾別人的事。你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象,不以自己与神同等为強夺的;反倒虛己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至於死,且死在十字架上。所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(腓立比书2:1-11)

(下期续)

翼展万里

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