创世论VS进化论

探讨人的已知，未知与应知

殷颖

 

　　台湾一位重要的领袖近日出席一次会议，致词时曾提到一处颇值深思的经文：

“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他还是不知道。”

旨哉斯言！此语出自使徒保罗，载於新约圣经哥林多前书第八章第二节。这话说得好，极具哲学与神学的深度。保罗讲此语的背景，应是着眼当时侧重知识与哲学的希腊社会。此语的主旨为“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（哥林多前书8:1）

　　人思维中有一丁点寸光知识，便要自高自大，自诩为哲学家。人由宇宙中探索到一丝毫新知，便自视为科学家，而目空一切，傲视天地，但所探索的这点零碎知识，日后还会被另一人探索到略胜一筹的新知，旧知便被否定了，还能自高自大吗？人之已知，仅为神所创造奇妙宇宙中的细微片断，而未知的领域还大得无比。人类科学知识探索得越多，越能证实未知之无限，人更应该俯首谦卑。人之已知与神原创之无限相比，如萤火比日月；素以无神论自居的当代英国物理学大师霍金（Stephen Hawking），最近终於冒出了一句良心话：“人工智慧的发明若成熟，就是人类的终点。”（The development of full artificial intelligence could spell the end of the human race.）他似已了然於人类的科学知识，就是导向灭亡的前奏。
　　霍金在为他新拍摄的传记影片爱的万有理论（Theory of Everything）中，对“上帝粒子”（the God Particle）的概念，並未持反对态度。“上帝粒子”的推论，虽非来自霍金，但他也应参与了这项重要研究，科学界努力探索宇宙的“第一因”（the First Course），最后终於找到了一个起源的基因粒子，无以名之，故名为“上帝粒子”。历来全球科学家研究多年的所谓“宇宙大爆炸”（Big Bang），以之作为宇宙的起源，科学家们绞尽脑汁，苦苦思量，还要寻找导致“宇宙大爆炸”的基因所在，最后再也找不出一个“因”来，便只能将这“第一因”，归为“上帝粒子”，而弔诡的是霍金曾摆出一副无神论者的姿态，但其思维，卻是源於基督徒科学家牛顿（Isaac Newton, 1642-c.1726）的“万有引力”（Universal Gravitation）。有趣的是原本科学家要以“上帝粒子”来证明神的不存在，卻反而证实了上帝的存在，因为“上帝粒子”正是创造宇宙的“第一因”。当代著名无神论哲学家傅卢（Antony Flew, 1923-2010）便神奇的相信了上帝，而让他信服的，就是那些近年被科学家发现並证实的种种论述，其中包括宇宙的大爆炸，与宇宙被某种力量精确地调节；与“基因生物学”等。凡此种种，一向作为无神论者的哲学家，当然不能不相信有神了。

　　前些时新闻报道，天主教宗方济各在“圣座科学院”主持荣退主教本笃半身像落成典礼时向观众表示，“大爆炸论”与“进化论”並不违背“创世论”的观念。此语一出，教会的信徒纷纷表示关切，许多基督徒对教宗的言论感到困惑不解，而教宗方济各至今亦未再作进一步说明，其言论遂成为议论的焦点。
　　早在六十年前教宗庇护十二世便想邀请“大爆炸论”的创始者勒梅特尔（Georges Lemaitre, 1894-1966）就这个议题进行公开辩论，但卻为勒梅特尔拒绝。
　　由於教宗方济各未再作进一步说明，各方便生出许多疑虑，但方济各发表此项谈话时，老神在在，猜想他绝不会发言违背天主教一贯主张的“创世论”立场。他说的“大爆炸”，不违背“创世论”，应可理解为上帝当初创造宇宙中的一环微小的过程。旧约创世记中，记载神在五天內创造了世界上的一切事物，目的是要谕知人类，世界是为人而创设的。创世记並非一卷科学纪实书，当然更不是创世教科书。神的目的只是要告诉人，神创世是为了“爱世人”，这才为天父上帝的目的，也为圣经的主轴与中心。

　　达尔文（Charles Robert Darwin, 1809-1882）发明之“进化论”（Theory of Evolution）中，所主张的“物竞天择”（natural selection），认为动物在生存环境中，会产生变異之说法，有些也应与“创世论”不相抵触，所谓“用进退废”（use and disuse）是生物生存的一种现象，如深海与黑渊中的鱼类无目，因不需用眼睛，才退化到无目（神初造时，皆应有目），这种情形连人类也不能例外；神所创造的人是要工作的，当初神便指示亚当：“耶和华神将那人（亚当）安置在伊甸园，使他修理，看守。”（创世记2:15）並非要他在伊甸园中閒置，而且亚当的工作还十分繁重，这才是神所创造的正常人。如果一个人不努力工作，好吃懒做，当然要成为废人，也是极其自然的，所以“进化论”此论点便可接受，但決非极端“进化论”，主张人是由低级动物，逐渐进化才成为高级动物的人，这种谬论绝对非“创世论”所能接受，因此种论述已完全违背了人受造的事实，而且同时也反证“进化论”之谬误，因目前世界上还有不少猿猴与猩猩，何以牠们不再进化为人？事有湊巧，不久前，美国纽约时报（New York Times）上刊出了一则趣闻（2014年12月4日），标题为“黑猩猩爭人权败诉，法官：“牠不是人”这桩为黑猩猩爭取人权的诉讼，是由“非人类权力计划”（The Nonhuman Rights Project）的律师怀斯（Steven Wise）向纽约地方法院提出，要为人豢养的一只黑猩猩汤米（Tommy）爭取人权，指出由纽约上州富顿郡的维尔（Glover Ville）单独圈养在笼中之不当，应将其放生，认为汤米具有“法定人格”（Personhood），但被地方法院拒绝。怀斯律师再上告纽约上诉法院，他认定黑猩猩当下之生活条件，类似一个人被单独非法囚禁。怀斯认为黑猩猩具有人的素质，也应拥有基本人权，包括不应被禁锢的权利。但二审上诉法院表示，把动物当人看待，史无先例，更无法律依据，故三位上诉法官一致拒绝予黑猩猩以人权待遇，再遭驳回（此案二审即为定谳）。按美国法律最着重人权，如遇到重大案件，法官也不能作決定，要陪审团投票才可判定。幸而黑猩猩案未涉重大人权，否则如陪审团的成员多为“非人类权利计画”成员，判決或可改观。但这则有趣的判例，应是打了“进化论”者重重的一记耳光。因极端进化论者认为人都是由低级动物逐渐进化而成，而动物中最接近人类素质者，即为猩猩，故认为猩猩，猿猴皆应为人之远祖，如此理论非虛，则何以今日的猩猩仍为动物，而无法再进化为人，进化论者能找到一个合理的答案吗？

　　创世记中所记载的神造天地宇宙万物，只是要给人一个舒适的生存环境，皆非创造之重点，神在完成宇宙万有创造之后，最终才创造了原人亚当（创世记2:7），神创造宇宙万有时，皆凭祂一句话“神说：要有光，就有了光。”（创世记1:3），但神造人卻非仅说一句话，而是用泥土为素材，且是按神自己形象所造（创世记1:27）。造成后，还要向人的鼻孔中吹一口气，使人成为有灵的活人。故神对人的创造是特別重视的，人比一切动物更尊贵。原人亚当在被造成之后，体能，智力均已完备，当然不需要再逐渐进化。原人亚当，即具有超越的智力，有一事可以佐证；神所造成的各种飞禽走兽，均未给以名称，神是要亚当给这些动物命名，这便是最原始的“命名学”。如亚当无超然的智慧，怎能将天地间的一切活物命名，所以原人的智慧，在初造时便已全备，用不到逐渐进化。人在科学上的一点点微末成就，是靠历来人类经验的累积，绝非今人比古人更聪明。

亚当为动物命名
Adam naming the animals

　　远古之人在文，哲学术上的成就，今人多望尘莫及；中国在数千年前的思想发展，早已大成，今人努力学习，还不一定能明了。老，庄时代哲人辈出，即二千余年之前的孔，孟之学，至今也无人能及，他们的思想今天还能光耀世界。

　　人的聪明才智，可界定为三级，即基督所说的“按才干授银子”比喻：有人授以五千，有人授以二千，有人授以一千（马太福音25:14-30）；亦即孔子的分类：上智，中庸与下愚；或孙中山先生讲的“先知先觉，后知后觉与不知不觉”；但圣经中讲得更清楚：人之才智皆由上天赋予，不需进化。而“物竞天择”的法则，亦为神在创造时早已设定，因神不仅为天地万物的创造者，祂也是世界的管理者。无神论者，傅罗便因发现了宇宙之精确调节等，才叹服而笃信创造的有神论。
　　科学家以丝毫微末发现，而沾沾自喜，正如坐井观天之蛙，所能看到的不过井的周边。人到今天仍不能完全了解自己的身体（人的身体如同一个小宇宙），又怎能了解宇宙创造的祕密。
　　观纽约上诉法院，对黑猩猩的判決：“牠不是人”，应予那些仍在进化迷雾中摸黑的论者，以当头棒喝！
　　再回归保罗的智慧箴言：“若有人以为自己知道了什么，按他所当知道的，他还是不知道。”进化论者以为自己知道了些什么，其实几乎是一无所知。人应当知道的是上帝创造了这个美好的世界，为表示神深爱着世人，而那些无知的进化论者，正是神所深深疼爱的对象。