点点心灵 ✐2014-02-01

婆婆与媳妇

陆国城

 

  圣经路得记有这样的一段记载:

“当士师秉政的时候,[以色列]国中遭遇饥荒,在犹大伯利恆有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居;这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米,他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恆的以法他人,他们到了摩押地就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和他两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米沒有丈夫,也沒有儿子。他就与两个儿妇起身要从摩押地归回,因为他在摩押地,听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。於是他和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。拿俄米对两个儿妇说,你们各人回娘家去罢,愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样;愿耶和华使你们各在新夫家中得平安,於是拿俄米与他们亲嘴,他们就放声而哭,说,不然,我们必与你一同回你本国去。拿俄米说,我女儿们哪,回去罢,为何要跟我去呢,我还能生子作你们的丈夫么;我女儿们哪,回去罢,我年纪老迈,不能再有丈夫,即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子;你们岂能等着他们长大呢,你们岂能等着他们不嫁別人呢;我女儿们哪,不要这样,我为你们的缘故,甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。两个儿妇又放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而別,只是路得舍不得拿俄米。拿俄米说,看哪,你嫂子已经回他本国,和他所拜的神那里去了,你也跟着你嫂子回去罢。路得说,不要催我回去不跟随你,你往那里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神;你在那里死,我也在那里死,也葬在那里;除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再劝他了。”(路得记1:1-18)

  从此之后,婆婆与媳妇相依为命,路德在田间拾取遗落的麦穗,带进城去,与婆婆度日,所剩的也给了婆婆。尽自己的孝心侍候着婆婆。后来,路德听从婆婆的安排,让波阿斯娶了路得为妻,与他同房,耶和华使她怀孕生了一个儿子。邻舍的妇人说,拿俄米得孩子了;就给孩子起名叫俄备得,这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。路德就是以色列大卫王的曾祖母。
  路德是一个外邦女子(摩押人),三千年前以色列人歧视外邦人。她的感人之处在於对婆婆的一片忠心,毫无私心的去照顾一位连遭丧夫丧子之痛的婆婆,她胜过许多以色列人的妇女,“爱人如己”的精神表露无遗。


路得向婆婆拿俄米表示要一生跟从
Ruth Declares her Loyalty to Naomi, 1614
by Pieter Lastman, c.1583–1633

“才德的妇人谁能得着呢;他的价值远胜过珍珠;豔丽是虛假的;美容是虛浮的;惟敬畏耶和华的妇女,必得称讚。”(箴言31:10,30)

  在中国宁波,有一位儿媳妇暴打婆婆,儿子卻在一旁袖手旁观。你信吗?因为最近,有一段“宁波儿媳妇暴打老娘”的片段引发了愤怒。片段中一位儿媳妇拿着雨伞打老人,旁边的丈夫不仅不拉,还帮着一起责駡。伞被打烂了,老人的哀嚎和痛哭,也把人的心撕烂了。遭暴打的原因是这位母亲她不是很会烧菜,因此,经常因为做的菜不好吃而遭到儿子的谩骂。某一天儿子去一个朋友家吃饭,朋友烧的菜比她母亲做的更难吃,可餐桌上还是兴高采烈,並无半点埋怨之声,为什么?为什么总是对於自己最亲的人过分苛刻,为了此事儿媳妇就能暴打婆婆吗?媳妇对照一下路德吧!
  俗语说:“婆媳亲,全家和”。这话有双重涵义。其一是说婆媳关系融洽与否直接影响着整个家庭中其他人际关系;其二是指婆媳关系是家庭內部人际关系中最微妙,最难处的一种关系。俗语说:家家有本难念的经;清官难断家务事。一点也不差,婆媳关系更是如此。

  有媳妇说:“我结婚前,妈妈就不断地叮嘱我,在婆婆家可不像在自己家里,做事情不要太任性。所以,我过门以后在婆婆家做事处处小心。自己觉得已经很累了,可有时还会被婆婆说上几句,心里颇不是滋味。我当时总是想:‘我又不是你的孩子,你怎么能这样说我呢?一点儿都不给我面子。’”
  还有的媳妇说:“人老了自然喜欢回忆往事,我的婆婆就是这样。婆婆是个沒受过多少教育的家庭妇女,总是喜欢唠唠叨叨。我这个媳妇也挺喜欢说话,因为总是听她唠叨,发现和我的妯娌比起来,婆婆好像更喜欢我。所以,不要嫌婆婆唠叨,如果你能耐心地听婆婆诉说往事,她可能会视你为知己,更重要的是可能还会让你有意外收获,让你知道丈夫不曾向你提起过关於他的经历,你能更了解丈夫的性格渊源。”
  “我曾经害怕与婆婆发生矛盾,而採取我行我素的方式,后来我发现这种态度本身就是个错误。因为儿媳妇的这种行为方式,会让婆婆感到很不舒服。丈夫因此也对我有意见,觉得我看不起她的母亲。后来我就改变了战术,对任何无所谓的事情,我都站在婆婆一边,丈夫自然是沒有意见。我经常当着家人的面,称讚婆婆菜烧得好並向她求教,称讚她新买的衣服好漂亮,好得体。她会觉得和你的心理距离拉近了。其实,在很多时候,确实是婆婆做事情做得比较好呢!在我孩子小的时候,婆婆很愿意帮我带孩子,她觉得她带孩子确实是很有经验,很棒的。这令她很有成就感,我也乐得省事了。”
  “我孩子小的时候,是在婆婆家里长大的。每次回去看孩子的时候,我都会买双份的礼物,一份给孩子,一份给婆婆。虽然不能弥补婆婆带孩子的辛苦,但是小礼物能夠表达我的情意,让婆婆很欣慰。后来我把孩子接回来了,但是每次回家,我仍会给婆婆买一点小礼物。礼物並不需要很贵重,太贵重她还会觉得你很浪费。所以我都是选一些比较实用的礼物送给婆婆,比如衣服,鞋子什么的。一份小小的礼物会让她觉得,你是把她放在心上的。”

  如何处理好婆媳关系是当前的头等大事,婆媳关系处理得好,婆婆和媳妇各自“爱屋及乌”—婆婆因爱儿子而爱媳妇,媳妇因爱丈夫而爱婆婆,关系就会融洽。但是如果处理不好,婆媳之间会出现冲突,甚至成为仅次於婚外情之破坏夫妻感情的杀手。婆媳关系是一种特殊的家庭关系,它既不像夫妻那样有亲密的姻缘关系,又不像母子那样有稳定的血缘纽带。它实际上是一种通过儿子,丈夫这个特定的双重角色,而发生的间接“血缘—亲缘”关系。把婆媳关系比作“天敌”。在婆婆的情绪里面,多少认为儿子把爱分给了別人,“媳妇正在与自己爭夺儿子的爱”;媳妇则认为丈夫应该爱她,应该从母亲的爱里独立出来。为了避免矛盾,婆婆应该注意什么?首先,婆婆要做好“母子断奶”。从心理的角度看,不健康的母子关系是导致“婆媳关系”问题的关键。如果依照发展心理学的观点,健康的母子关系要经历“两次断奶”—生理断奶和心理断奶。在儿子青少年时期,母亲就应该做好心理断奶工作。但是,传统的许多观念,譬如说儿子要光宗耀祖,母亲总是认为儿子很辛苦,一直把儿子当作孩子般看待並照顾。母亲要接纳儿子长大了,不要过多地参与。
  其次,对媳妇的期望不要太高。毕竟自己与媳妇是沒有血缘关系的,不可能要求媳妇在情感上像女儿对妈妈一样对待自己,她能在理性上尊敬並适当孝敬自己就不错了。
  儿媳应该注意什么?首先,媳妇要调整好心态,不要把丈夫据为己有;其次,要理解丈夫。因为中国是一个传统的国家,要明白母亲在他心目中的分量。无论老公多么爱你,你也无法替代他母亲的分量。而且,你只可以成为他的太太,不可以替代他的母亲。同时,当与婆婆有矛盾时,千万別犯与婆婆“爭夺老公”的“低级错误”。同时,还要理解婆婆的失落感。婆婆在退出儿子的主要生活圈以后,常常会产生“空巢综合症”(Empty-nest syndrome)。要经常陪丈夫和孩子去看看婆婆,不要干预丈夫去看婆婆,因为即使你阻止,儿子也会偷偷地去看母亲的。

  所以,不要治标不治本,老的矛盾解決了,新的矛盾又产生。在我们的灵魂深处不解決善与恶的界线,永远也无法解決婆婆与媳妇的关系。路德之所以有如此的优良品德,高尚修养,是因为,她的心中有神,路德对她婆婆说:

“你往那里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。”(路得记1:16)

他们的婆媳关系,完全建立在神的基石上,路德甚至对她婆婆说:

“你在那里死,我也在那里死,也葬在那里;除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。”(路得记1:17)

路德向神起誓:“除非死能使你我相离”。这种忠心与爱心既完全又坚定,毫无虛假,是值得天下婆婆,媳妇效法的。

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