做人的本分
人，这是多么崇高的称呼。
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创世记2:7）
“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜，和空中飞鸟，野地走兽都起了名；只是那人沒有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记2:18-24）
我们从此开创了人类的进程，“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母”（创世记3:20）。人类的祖先就是亚当，夏娃。
作为上帝创造的人类，我们应当如何体现做人的本分呢？二十一世纪的今天，我们人类的作为是令神失望的，社会上污秽，姦淫，嫉妒，譭谤，结党，世界上到处“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒，地震”（马太福音24:7）。
我们如何才能做到人的本分呢？
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（论语·季氏第十六）
这段话的核心是讲“思”，其实质是用心思考问题。孔子为什么以“九思”概述？因为“九”是阳数之极，意思是多方面思考，多角度想问题。同时，还告诉我们，我们做人就是要具体的思考，要有思考的对象，要有思考的载体，要有思考的內容，並有思考的具体途经和方法。思维逻辑正确了，他的行为也光明磊落了。
1. 视思明：看事物想要看得明白，看得清楚。
2. 听思聪：聆听想要听得明白，敏锐。首先，要集中精力聆听。
3. 色思溫：脸色态度想要平和文雅，必然需要心理平和。“心靜自然涼”讲的就是这个道理。
4. 貌思恭：容貌要想到表现谦恭。一个人的行为举止要得体，要注意分寸。一举手，一投足，这在表面上看都是行为，实质上是一个人对事物的理解。
5. 言思忠：说话要想到忠实。其核心是要求说老实话，说忠诚的话。
6. 事思敬：做事要想到恭敬。
7. 疑思问：遇到疑惑要想到发问。不恥下问，是一个人良好的品质。
8. 忿思难：受了冤屈，有了义忿，不要躁动，要节制自己。泄一时之忿，难免引发终身之难。
9. 见得思义：利益当前要想到是否应得，是否义。
我们要做到这九思並非易事，它充分体现了“爱”的真谛：
“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约翰壹书3:18）
所以，我们必须：
1. 知人不必言尽，留些口德；
2. 责人不必苛尽，留些肚量；
3. 才能不必傲尽，留些內涵；
4. 锋芒不必露尽，留些深敛；
5. 有功不必邀尽，留些谦让；
6. 得理不必爭尽，留些宽容；
7. 得宠不必恃尽，留些后路；
8. 气势不必倚尽，留些厚道；
9. 富贵不必享尽，留些福泽；
10. 福音不能不传，留给世人。
我们做人要：沉得住气，这是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标誌；要弯得下腰，就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸；抬得起头，无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态，不能垂头丧气，丧失意志。
要做一个真正的人必须倚靠耶和华，
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可杀人，不可偷盜，不可贪婪，或有別的诫命，都包在爱人如己这一句话之內了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可爭竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私慾。”（罗马书13:8-10,13-14）
做人的本分，就是一个字：爱。澳洲有一位老板帕尔默，年终公司分红，他说：一个人每次只能睡一张床，吃一顿饭，驾一辆车，我的生活已经满足，所以我決定分一些给大家。主要是为了感谢员工帮助他将企业扭亏为盈，他送给员工五十五辆奔驰（Mercedes-Benz），让七百五十名员工出国度假，宴请二千名员工及家属。
家住重庆渝北区两路的樊女士一家四人，驾车途中不幸堕进一个鱼塘。附近六旬居民胡天贵听到呼救声后，他急速跳进冰冷的鱼塘救人。樊女士一家脫离危险，可不幸的是，胡天贵在救起两人后因年迈乏力，瘫倒岸边，最后留下一句“我累！歇一会儿”后，从此再也沒醒来…
我们要牢牢把握住做人的原则，最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；最不能结交的，是在你失败时藐视你的人；最不能相信的，是在你成功时吹捧你的人；最不能拋棄的，是和你同创业共患难的人；最不能爱的，是不看重你人格的人。能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人；处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人；看透天下事的人，肯定是个有智慧的人；相信耶稣基督的人，是做人最有本分的人。
“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女；光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实；总要察验何为主所喜悅的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”（以弗所书5:8-11）
