繁体
简体

读《蛙》

田立柱

 


莫言著‧

  很长时间沒有读小说了,最近又读起它来,读的是莫言的小说,大概原因也是“追风”性质,正如同出版界人们一样,赶印他的书籍。是市场经济使然,也是对人们期盼一睹大作的体认,而我正巧得到一笔银子资助,可以用於购买书籍,在我的书单里,摆在前列的就是莫言的小说,书的封面是那只匍匐模样的蛙,很有些寻求的趋向。

  在我的印象中“蛙”的原始意义,就是母性,小时候,从父亲那里知道了“子”这个字的来源,是始於一只“蛙”托起一只“蝌蚪”的甲骨文原型,后来简化去掉了“蛙”的身影,留下那只“孑然一身”的蝌蚪,变成了“子”的样子,多少有些孤独之感,如今的“子”字还有“蝌蚪”的大致形状,只是那软弱的形象似乎坚強了许多。在本书中,作者也常以这小小的蝌蚪作为自己的笔名之一。我以为那是作者以“子”来解释自己,他只是那软弱生命的未成熟之时,他正是借助小说来倾吐內心的热情,其赤子之心可见一斑。

  我们的社会确实进步了,在莫言这部作品之中,竟然有这样的近乎自然主义的描写,让我们看到社会的阴暗一面,有时候似乎报告文学的路子一样,给我们看到社会另一种“酷”的冲突,那场面几乎等於一场內战,生与死的決战,是生命般的格斗,決斗,那被羞辱的生命,苦难般的呈现在我们面前,给人以社会阴暗面甚至黑暗面的印象。如果不是社会文明的提升,这样的描写近乎自然主义的撕裂着人们的心灵,视其为“抹黑”社会主义的侮辱,是大有可能的,但如今得以公佈於众,也是我们良心的坦诚,是社会新生的体现,我们不由心生谢意,致敬这一时代的变化,当黑暗暴露出来的时候,光明也就这其中了。

  有人说,作者莫言的母亲是一位宗教徒,假如是的话,那么从莫言小说之中,可以看出某些忏悔的情节,也就有了根据。这种忏悔的展开,就是剖析和认罪,正如小说封面所言的那样:

他人有罪
我也有罪
反省历史之痛
呈现对生命的敬畏与悲悯

这正是宗教之心的流露,也是宗教情感对生命的永恆惦记,这深沉歎息的背后充满了人文关怀。为证实计,拨通高密牧师的电话,问询莫言家庭的宗教背景,答案是否定的。听罢,有些感到怅然,以为失去了作者心路来源的根据,令我思索良久,卻也由此想到人之生命意识的存在,是人的良知再现於具体的生活场景,说明人对生命永久的关切,宗教只是加以认真和重视,並且使之成为心灵虔敬的自觉,与上帝恩典相联系,让我们能夠超越自身的局限,达到上帝慈爱的无限,而一般的人们心理所体现的对生命的认真,则是人良知的再现。

  这部小说有些亦真亦幻的感觉,但它的思想性正是通过这种亦真亦幻的形式表达出来。这好像将灵魂呈现在我们的实际生活之中,不断的提醒我们灵魂的存在,他的掙扎和抗爭,他的要求和向往等等,他的获奖是有理由的,也是叫人信服的。他在那平铺直敘中“点睛般”地突出人性的弱点和人之恶的本性处。是对人性的结论也是对人性的解释,这几乎接近了基督教信仰中的內容,人是矛盾的,罪恶的捆绑使人处於两难之间,只是莫言沒有给我们明确的答案,作者是用他的方式加以梳理。如同去包裹创伤一般,给以后的治疗做好记录,这犹如医案一样,在简洁的描述中把握住生命的关键。

  也是一个剧本,一个不太好公演的剧本,卻更像一本终极的审判。在审判中,被审判者在意向的灯光下,淋漓尽致地袒露着自己,多少有些招供的味道。最后一场,那位审判官似乎借用了所罗门王那个智慧的故事,卻並沒有给出正确的答案,令我们的眼睛止息於此,而思想卻找到了新的目标。

列印   Facebook 分享

精彩题目

 

关於翼报 | 支持翼报 | 联络我们 | 欢迎赐稿 | 版权说明 ©2004-2017
天荣基金会 Tian Rong Charity Ltd