四宗人
什么叫四宗人？这是圣经中的一段话：
“有一宗人，咒诅父亲，不给母亲祝福。有一宗人，自以为清洁，卻沒有洗去自己的污秽。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。有一宗人，牙如箭，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和世间的穷乏人。”（箴言30:11-14）
说明了一个人从童年不孝敬父母开始，进而长大成人后，变成兇橫残暴，骄傲自大的人，对长辈，自身，世人，弱者，社会造成极大的危害。“宗”即种也！已经形成一种趋势。“四种人”的主题是“孝”，也是中华民族五千年来文化传统的基础。我们提倡“百善孝为先”，这就是说：善事父母，友爱兄弟，尊师敬贤，尊长爱幼，家庭和睦，扶危济困，忠於祖国，热爱人民是美德范畴之中。
神对孝道极为重视“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悅的”（歌罗西书3:20）。在圣经中反复強调：“神说，‘当孝敬父母’，又说‘咒駡父母的，必治死他’”（马太福音15:4）。虽然沒有具体的表明如何作，但上帝对孝道是很严肃认真的。
孝是中华文化的传统之一，指儿女的行为不应该违背父母、是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺，孝敬，孝道，孝心等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义是：尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。古人云：“夫孝，德之本也”（孝经．开宗明义章第一），孔子曰：“孝弟也者，其为仁之本与”（论语．学而第一），这就是说，孝敬是一切社会道德之本，也是做人的根本。
所谓儒家孝经．开宗明义章第一曰：
“身体发肤，受之父母，不敢毀伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”
由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。但西方沒有汉传统文化意义里面的“孝”，东西方文化之差異，就是表现在孝道的哲理性。
中国的婚姻法第二十一条规定，父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。宪法第四十九条规定：“婚姻，家庭，母亲和儿童受国家的保护。父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。”尽管有明文法律规定，但五千年的中华民族文化传统，历史上对於孝道的理解始终如一。
中国自西周开始就开始有孝道之说，影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是孟子．离娄上：“不孝有三，无后为大。”原文是
“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。’”
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己卻不去当官吃俸祿来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。在二十一世纪的今天，不孝有三，无后为大此句，也有其极大的片面性。过去，父母把子女当作私有财产，把儿女当作生孩子的机器，传宗接代，现在有这种思维的人，已经沒有市场了！
孝在孔子那里仅是一种对父母敬爱的伦理意识，而曾子将孝发展成为一种抽象的，具有普遍意义的准则，使其成为道德的总和，天经地义的原则。曾子说：
“民之本教曰孝…夫仁者，仁此者也；义者，宣此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；礼者，体此者也；行者，行此者也；彊者，彊此者也…”（大戴礼记）
这就是说：认为讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求忠的人，只有通过孝道才能真正合乎忠的要求；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求強大的人，只有通过孝道才能真正表现出坚強。在这里，孝完全统摄了一切社会准则，是人的高尚品行的內在依据，是实现一切善行的力量源泉和根本。
遗憾的是，二十一世纪的中华民族，历经时代的漩涡冲击，改革开放后经济，政治，文化，科技，军事的飞速崛起，某些人已遗忘了我们民族“孝道”的优良传统，严重地影响我们的社会和谐。
有一对老夫妻省吃俭用，生活的非常艰苦，后来连秤盐买菜的零花钱也沒有了，托人给在邢台工作的儿子写了封信，二老在信中说：“新国家，新社会，请赶快给家里寄点养老费。”儿子接到信以后，和妻子商量着，往家里回了一封信，信里面卻说什么：“新社会，新国家，个人掙钱个人花，新人新事新风尚，你们在家里想办法！”
作为子女的总是以为给父母买一点好吃好喝，买一些时令衣服，就是尽了孝道。其实不然，老人家在能夠生活自理，自足的同时，最需要子女的宽慰和关心。有时间多陪一陪父母聊聊天，我觉得比一个月买一大堆东西探望一次要強百倍。
抚顺市望花区人民法院经审理认为雷振久为达到佔有其母亲房屋的目的，经常以打骂等手段虐待被害人，致被害人死亡的后果，不孝之子雷振久被依法判处有期徒刑六年。
家住上海闸北区北站街道七浦路427弄17号八十三岁的腾金娣，育有五个儿子，两个女儿，除王扣玛结婚离異后独居外，其他子女都有自己的家庭。这么大一个热热闹闹的“大家庭”，在腾老太人生的最后时段，既不是在儿子家中度过，也不是在女儿家中度过，而是孤独地呆在小旅社里，並猝死於此。
为了房产弟兄姐妹反目成仇，谋害父母，时有耳闻，甚至达到令人发指的地步。
更有甚者，父母生前百般虐待，凌辱；死后，有的攀阴亲，搞阴婚，紮糊九连灯，纸人，纸马，纸车，纸轿，以及现代演绎出来的纸彩电，冰箱，轿车，公寓，金库等。还有的录制吹打磁带，提着现代化录音机，搞遊街送路，扬幡招魂，拋纸钱，烧冥币，五花八门，令人作呕。
但我们也见到很多感人的“孝道”：
许昌市襄城县范湖乡竹园村一个只有七岁大的小女孩，为了救自己的母亲，竟然端着盆冲进火海，结果自己被特重度烧伤，至今尚未脫离生命危险…四月十日上午，走进平顶山152医院烧伤科一楼3-6床病房，一股腐烂的肉味扑鼻而来。掀开搭在床上的被帘，洁白的病床上躺着一个面目全非，满身裹着白色繃带的孩子，她就是火海救母的七岁女孩小萌婵。
青年教师陈长海是张家么女婿，他思虑再三，決心把岳父母接到身边赡养。有閒人知道后就劝他：“年轻人做事莫冲动，时间长了你会后悔的。”在女婿家生活了二十多年，张礼祥，许么伢夫妇得到了溫馨，幸福和满足。婆婆常常说：“沒有儿子，只有女婿也一样好！”
有一个孝子是个哑巴，左手也是蜷曲的，但仍然照料他的父母。別人给他食物，而他收下后把它们放到食具中留着给父母，自己卻去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅簷下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。
这是多么感人的故事，有诗为证：
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。（择自百善孝）
四宗人，实为一种人，
“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”（以弗所书6:1-3）
孝道在中华民族已源远流长，愿我们在神的恩典中继续发扬中华民族之孝道。
