“贪婪”摭谈
苏轼早期策论范增论中有这样一句话：“物必先腐也，而后虫生之。”意思是説，任何寄生虫，只有在它頼以寄生的物体先腐烂之后，才会有寄生［生存］的可能性。此话说明了腐败的发生有其先后，因果关系，更表明任何事情的发展变化总有其內在原因。也就是说，贪污腐化发生的根本原因，是先有贪婪之心，然后才导致腐败行为。
“贪婪”究竟是什么？如何才能远离贪婪？怎样从人性深处去寻找答案？
圣经认为，“贪财是万恶之根”（提摩太前书6:10），贪婪被列为基督教的七宗罪之一。假神之一的玛门（Mammon）便是代表贪婪。“十诫”里明白告诉我们：
“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，並他一切所有的。”（出埃及记20:17）
“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱，污秽，邪情，恶慾和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。＂（歌罗西书3:5）
这段经文特別強调“贪婪就与拜偶像一样”。贪婪是“一个不夠，还要一个”，抓的可能是金钱，名声，影响力，甚至服事。而拜偶像的心态，也是如此。也就是说“贪婪”（greed）是“指一种攫取远超过自身需求的金钱，物质财富或肉体满足等的強烈慾望”（维基百科）。个人的慾望与生俱来，一个人沒有慾望是不可能的，有的表现得強烈一些，有的深藏在潛意识里偶然流露。这种慾望如果更多地表现为私慾，多慾而不知满足，对非所当得，非所当爱的财物等生起妄求之心，行索取无厌之事，一旦深陷这一典型的“人性黑洞”就很难自拔！
经济学指出：“因为慾望无穷，但资源有限，才产生供求与价格关系＂。这里的“无穷”也十足的突显了人性的慾壑难填！
在中国山东曲阜孔庙有一“贪壁”，上面画着一头状似麒麟的怪兽叫“贪”，传说是天界的神兽，怪诞兇狠，生性饕餮，能吞得天下金银财宝，但它仍不满足，妄想去吞太阳，结果被淹死在海內！后人便将它作为贪得无厌的象征。古时官宦人家常将此画绘在內宅照壁等醒目之处，借以提醒自己，並告诫子孙不要贪赃枉法。
“贪壁”
要远离贪婪，必先搞清其产生根源。由於观念不同，人们长期爭论不休。进化论者认为，人由动物进化而来，因而人身上必然残存着动物本性，即为生存而斗爭的兽性，並认为这种兽性才是人产生包括贪婪在內的恶性根源。但现实生活证实，许多人在溫饱有余之后，仍往往表现出对名，利，权力贪得无厌的追逐。还常常会对那些与自己生存毫无威胁的人生出嫉妒，狡诈，残忍…正如狄更斯（Charles Dickens, 1812-1870）笔下所描绘的那样：“天下事可能是这样安排的：某人长着斗鸡眼，是为了长了正常眼睛的人觉得高兴；或者说某人安装了木腿是为了让那些拥有可以穿着丝袜的肉腿的人感到心满意足…”。凡此种种，都不是用人的动物性能夠解释得通。
更多的人则认为人性受后天影响较大，与教育及生活环境密切相关。此种观点有一定道理，但不能完全说服人。毋庸置疑，普及教育，使人人能辨善恶，明是非，晓大义，知法守法，在一定程度上确能降低犯罪率；环境改善也可以转变一些人的贪婪表像。但这些卻都不能使人们的精神生活，道德水准自动昇华，只能使暂被压制的人性中原有的贪慾变得更加隐蔽，巧妙，一旦气候和时机适宜，极易原形毕露甚而导致私慾急速膨胀！
另一种与“进化论”持相反观点的是基督教的“罪性论”。圣经早就指出，人有罪性，“沒有义人，连一个也沒有”。所谓“罪性”，是指以自我为核心的自私心态。而內在罪性的外在表露便是“罪行”，“私慾既怀了胎，就生出罪来”（雅各书1:15）。这种以自我为中心的私慾在婴幼儿身上表露得特別明显。他们不管长辈如何教导，示意，孩子总是自然而然地喜欢爭夺爱上的玩具，美食…。孩子们天真无邪，不知世间崎岖，沒有道德包袱，此类行为纯由天性使然！而这样的罪性在一些毋须“戴面具穿马甲”的动物身上则表露得更为直接，例如：猴儿鬼精，想抓牠可不容易。但印度人抓猴卻有诀窍，一抓一个准。他们用细铁棍焊成一个笼子，铁棍与铁棍之间的缝隙，刚好能伸进一只伸直的猴爪，里面放些猴儿爱吃的鲜果。捕猴者把这个笼子丟到猴子经常出沒的地方，就躲在一边等猴儿上门，不花工夫，一群红屁股的恆河猴，唧唧吱吱来到笼子边，一瞧四处无人，就迫不及待地将爪子伸进笼中抢果子。但猴爪一旦握住果子，肯定是抽不出来的。此时，捕猴人尽可大搖大摆走过来。难道猴子不会跑？怪就怪在这里，沒抢到鲜果的猴儿一哄而散，抢到果子的猴儿一定不会跑。牠们转动着黃眼球，一副可怜巴巴的模样，惊恐地看着前来抓牠的人，可还是死死握住那个果子不撒手！贪心的结果就不用说了。
一位哲人说过：“人的慾望好比海水，喝得越多越是口渴”。有的人越渴越喝，越喝越渴，陷入恶性循环。可是“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢；人还能拿什么換生命呢？”（马太福音16:26）。
被称为“天下第一贪官”的和珅，其家产值八亿两白银，超过清廷十年收入总和。他被捕临死前在大牢里遙望清冷月色，不禁悲从中来：
“月色明如许，嗟尔困不伸。百年原是梦，卅载枉劳神。室暗难挨暮，牆高不见春…”
而有“悲剧贪官”之称的农行海南临高县支行原副行长陈建学则是这样描述他八年的逃亡生活：“八年躲在山林中，藏山洞，挖地道，吃野菜，过着人不人鬼不鬼的炼狱生活。”他被迫自首后，由衷感歎：“做人真好！”
是啊，做人真好。但是要认真做好一个人还真的不那么容易。这主要是源於人性的复杂。人之初性本善还是性本恶？古往今来一直颇具爭议。而在基督教看来，人性的善恶本是同源的，往往也同体，所以人有犯罪的天性並不是说人每时每刻都在犯罪或每个人都犯一切罪。人有时也有善行，如见义勇为，助人为乐等等。因此要抑恶扬善，必须先将善恶区分定位。然而，在世人标准中，善恶常被错位，是非往往颠倒！其中，将贪婪合法化甚至美化为人生中动力即为典型一例。电影华尔街（Wall Street）中股市大亨盖可（Gordon Gekko），竟大言不惭地宣称：
“贪婪不好听卻是好东西，沒有比贪婪更好的词语了！”
“greed, for lack of a better word, is good. Greed is right, greed works.”
他活脫脫地勾勒出了许多人的生命弱点。
贪如火，不遏则燎原；慾如水，不遏则滔天！如何在善恶同体这种人性本质的矛盾中遏制根深蒂固的贪慾，一直是人类难解之谜！综观历史，中国古代遏止贪腐往往通过两种渠道：一是建立亷政制度与惩贪措施。这往往能夠在一定时期內有效遏制官僚集团成员的贪婪私慾，並在一定程度內制止官场腐败现象，从而推动社会发展，形成“盛世”。明代可説是中国亷政发展史上一个高峰。朱元璋为明朝制订了包括大明律在內的一系列严格的典章制度来约束众臣惩治贪官污吏，他对於胆敢贪污的官吏经常将其枭首示众，並制成人皮囊（中间塞草）悬於官府，令继任者触目惊心！在他主政期间，“苍蝇”，“老虎”一起打，毫不手软！甚至发展到后来滥杀无辜，屡兴大狱…。由於吏治严厉，直接开启了明初的“洪宣之治”。在明初相当长一段时间，“反腐肃贪”效果明显，明史．循吏传中记载的明代廉洁官吏，仅洪武一朝就有三分之一！但是，与中国历史上所有封建王朝一样，一个沒有真诚信仰的政治团体，仅靠利益结合，沒有道义号召，不论能力多強，是无法长期持续，久盛不衰的！更何況，自上而下的“铁腕”统治仅能治表而难及里，时间一久，逸由心生，危机便潛伏在腐败的诱因当中！到明朝中，后期，贪腐恶性发酵，不少皇帝二，三十年竟不理政事，这在历代王朝中尤为突出！可见，治标不治本，其效难持久！另一渠道主要倚靠意识形态和传统道德的教化力量。但所有这些传统观念都终究建立在以人为本，以个人利益为终极追求的基础之上，就避免不了私慾问题！这些历史经验教训使人们逐渐悟到，人的罪性既是先天的，而不是后天形成，就不能以任何人为的方法除掉。事实也充分证明，世俗的道德，根本无法摆脫人的罪性，而人的罪性，卻必然使得道德与邪恶混在一起，甚至以恶慾利用道德，使道德成为罪的奴隶！
当人们提倡从宗教的精神中，重建新的道德观念的时候，实际上是跳过传统道德观念，希望从终极的盼望中寻求帮助和支持。而在众多宗教信仰中，唯有以舍棄自我的真爱包含之下的道德，才具有终极的道德价值。由此看来，以神为本的基督教因为主耶稣基督在十字架上牺牲自己的大爱，才是真正不带任何私慾和条件的。只有耶稣基督的舍己才是为全人类的：以祂的受死赎了所有人的罪，以祂的复活赐所有信祂的人以新生。神就是爱而“爱是不求自己的益处”（哥林多前书13:5），神还不断提醒基督徒“要谨慎自守，免去一切贪心”（路加福音12:15）；“你们不能又事奉神，又事奉玛门”（路加福音16:9-13），或许这样才能最大限度地远离贪婪。由於真正的基督徒经受高尚品格的熔铸，操练，所展现的文明价值和信念便带有“美好的灵性”（但以理书6:3），会为了渴慕追求神的旨意而至死不渝。美国作家丹尼．阿兰巴特勒（Daniel Allen Butler）在永不沉沒（Unsinkable: The Full Story Of The RMS Titanic）一书中描述了一百零一年前“泰坦尼克号”（Titanic）沉沒的全过程。恶劣的环境最能检验一切，许多人在沉船前展现出的人性光辉感人至深，特別是所有基督徒的生死抉择更是催人淚下：
“牧师约翰．赫伯（Pastor John Harper）让基督徒到甲板上集合，几十位基督徒陆续前来，大家手拉手围成一圈。牧师呼吁大家不去爭逃生设备，把生的机会让给非基督徒（‘Women, children, and the unsaved to the lifeboats!’）。因为自己已经相信耶稣可得永生，而不信者若失去生命将永远沉沦！让那些人以后仍有机会闻听福音。基督徒们大为感动，手牵手一同唱圣诗‘更加与主接近，更加接近’。歌声震动了其他乘客，人们秩序井然的接受船长安排，让妇女儿童登上救生艇，直到海水把这些基督徒和他们的歌声一起带进大西洋底…”
他们的肉体虽然在历史中沉淀了，其大爱无私的圣洁灵魂卻依然永远感染着人们！
有当代爱因斯坦之称的霍金（Stephen Hawking）认为，“人类已经步入越来越危险的时期。由於人类基因中攜带的自私，贪婪的遗传密码，人类对於地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽…”（We are in danger of destroying ourselves by our greed and stupidity. We cannot remain looking inwards at ourselves on a small and increasingly polluted and overcrowded planet.）看来，要減少和延缓人类危险，只有信赖上帝，昇华心灵，坚守圣洁，用彼此相爱取代自私贪婪，这才是治本之道。
